Ýokumly işdäaçar

Gerekli önümler: 110 g kelem, 62 g käşir, 62 g gök otlar, 50 g hyýar, 5 g şeker, bir nahar çemçe günebakar ýagy, tagamyna görä, duz.

Ülje şiresi

Gerekli önümler: ülje, alma, gyzyl alça, şeker.

Sahawat eçilýän günler

Päkligiň baýramy Säher Gün doganda guşlar saýraşyp,Ojaklara rysgal-döwlet paýlasyn!Toý döwresi gurşap alsyn her öýi,Ülkämiziň dag-deresin, ýaýlasyn.

Maşgala agzybirligi — jemgyýetiň baýlygy

Maşgala biziň jemgyýetimiziň esasy düzüm bölegi bolup durýar. Onuň abatlygy, agzybirligi jemgyýetiň ösüşine hem täsir edýär. Il arasynda agzybir maşgalalary döwletli hasaplaýarlar. Ynsanyň jemgyýetde özüni alyp barşy, kemala gelen häsiýeti gönüden--göni maşgaladan gözbaş alýar. Şonuň üçin halkymyz maşgala bitewüligini ähli zatdan ýokary goýýar. «Maşgalam — baş galam» diýlip, ýöne ýerden aýdylanok. Her bir maşgala, ilki bilen, ata-enäni sylamagy, ululara we daş-töweregindäki adamlara hormat goýmagy ýaşaýyş-durmuşynyň düzgünnamasy hökmünde perzentleriniň gursagyna guýmaga çalyşýar. Maşgalada we köpçülikde tertip-düzgüni saklamak, pederlerimizden miras bolup gelýän edep kadalaryny berjaý etmek milli terbiýämiziň ýazylmadyk kanunydyr. Röwşen geljegimiz bolan ýaş nesillere görelde bolup duran il sylagly ýaşulularymyz hem şol terbiýäniň nusgalyk mekdebidir.  Maşgala gatnaşyklaryny ösdürmek, ony gorap saklamak, nesil dowamlylygy, çaganyň terbiýesi — döwletimizde ileri tutulýan ugurlaryň biri. Gahryman Arkadagymyzyň taýsyz tagallasy netijesinde Berkarar döwletimiziň bagtyýarlyk döwründe her maşgalanyň abatlygy, sagdynlygy, ýaşaýyş-durmuş derejesiniň ýokarlanmagy ugrunda döwlet derejesinde uly alada edilýär. Maşgalany durmuş taýdan goramak babatda t

Ene mähri — çäksiz umman

Enä hormat goýmak halkymyzyň asyrlaryň jümmüşinden gaýdan iň gymmatly däpleriniň, ýörelgeleriniň biridir. Ene hakynda ýazmadyk şahyr, aýtmadyk akyldar ýok. Çünki eneler dünýäniň dowamatyny, dowamyny döredýän, ony äleme getirýän güýçdür. Ene dünýädäki iň mähriban ýüzdür, iň süýji sözdür, iň mylaýym eldir. Bu barada hormatly Prezidentimiziň: «Enä tagzym — mukaddeslige tagzym» atly kitabynda iňňän jaýdar pikirler ýöredilýär. Kitapdaky: «Kiçilikde ynsan üçin ene hüwdüsinden ýakymly owaz, söz hem-de saz ýokdur. Kemala gelen perzent üçin bolsa, enäniň ak patasy onuň ýüregine düwen ýagşy niýetini amala aşyrmagynyň şertliligidir» diýen setirler kalbyňy täsin duýgulardan pürepürleýär. Enäniň kalbyndan çykýan ýakymly owaza ýugrulan hem-de ýagşy dileglerden düzülen hüwdüleri çaga terbiýe bermekde ädilýän ilkinji ädimlerdir. Şol ýakymly owazlarda enäniň arzuw-umytlary, maksat-myratlary ýaňlanýar. Çaga ene hüwdüsi bilen ösýär, ulalýar. Her bir ata-ene öz perzentleriniň ylymly, bilimli edepli-ekramly, arly-namysly, zähmetsöýer adam bolup ýetişmegini arzuw edýär. Türkmenlerde: «Ýagşy ene ýagşy gyza görelde, oň edebi nesillere ýörelge», «Gyz eneden görüm görmese, öwüt almaz, ýigit atadan görüm görmese, saçak ýazmaz», «Gyz edebi — il

Tang­ram – peý­da­ly oýun

Söýgiň kadasy

«Seni söýüp göz ýetirdim bir zada...» G.Ezizow.

Perzent edebi

Nesil terbiýesi baradaky alada hormatly Prezidentimiziň esasy üns-aladalarynyň biri bolup durýar. Ata Watanymyzda perzent edebine uly üns berilýär. Ýaş nesliň ylymly-bilimli, Watana, halkymyza wepaly bolup ýetişmeklerini gazanmak ugrunda giň gerimli işler durmuşa geçirilýär. «Çaga — eziz, edebi ondanam eziz» diýip, ata-babalarymyz örän jaýdar belläpdirler. Şu nukdaýnazardan, ýurdumyzda milletimiz çaga edebinde ruhy hem-de beden taýdan sagdynlyk, päk ahlaklylyk ýörelgelerine daýanýar we şol ýoluň inçe syrlaryny gitdigiçe kämilleşdirýär. Çaga her bir maşgalanyň guwanjy, ýurduň genji-hazynasy. Türkmen maşgalasynda çaganyň orny, halkymyzyň çaga terbiýesine garaýşy barada gürrüň edilende, halk arasynda giňden ulanylýan «Çaga — durmuşyň güli» diýlen pähimli sözler seriňe gelýär. Hormatly Prezidentimiziň tagallasy bilen halk köpçüligine gowşan nakyllardyr atalar sözlerini özünde jemleýän «Paýhas çeşmesi» atly gymmatly kitap perzent edebinde uly gollanma boldy. Bu kitaby okap, akyl-paýhasyň, ýiti aňyň, ýatkeşligiň, suhangöýlügiň eýesi bolan parasatly pederlerimiziň paýhasly sözleriniň halkymyzyň ýaşaýyş-durmuş tejribelerini, dünýägaraýşyny özünde jemleýändigine göz ýetirýäris.

Maşgalanyň saglygy — ýurdumyzyň baýlygy

Akyldar şahyrymyz Magtymguly Pyragy: «Saglygyň gadyryn bilgil, hasta bolmazdan burun» diýip, örän jaýdar belläpdir. Hawa, hormatly Prezidentimiziň baştutanlygynda asuda ýurdumyzda durmuşa geçirilýän saglyk syýasatynyň düýp özeninden hem edil akyldar şahyrymyzyň şu sözleri eriş-argaç bolup geçýär. Sebäbi kesel bolmazdan öň sagdyn bedeniň, sagdyn ruhuň gadyryny bilip, «Kesel bolup bejergi alanyňdan, onuň öňüni alanyň ýeg» diýýän türkmen halkymyzyň dana pähim-paýhasyndan ugur alýan Arkadag Prezidentimiziň her bir tutumynda, amala aşyrýan il bähbitli işlerinde adamlaryň jan saglygyny berkitmek, keselleriň öňüni almak ýaly päk niýetleriň, rowaç maksatlaryň durýandygy hakykatdyr. Hormatly Prezidentimiziň Türkmenistanyň Keselleriň ýaýramagyna garşy göreşýän adatdan daşary toparynyň mejlislerinde beren tabşyryklarynyň esasynda, daşary ýurtlarda ýüze çykan ýiti öýken sowuklama keselini dörediji täze koronawirus ýokanjynyň ýurdumyzyň çäklerine getirilmeginiň we ýaýramagynyň öňüni almak boýunça ýerine ýetirilmeli gaýragoýulmasyz wezipeler we wajyp çäreler kesgitlendi. Ýurdumyzyň dürli künjeginde täze gurlup, ulanylmaga berilýän saglyk öýleri, hassahanalar, ylmy-kliniki merkezler, sport desgalary we beýleki binalardyr desgalar, oba-şäherlerde ýaşaý

Çile saçy