"Rysgal" gazeti

Esaslandyryjysy: Türkmenistanyň Senagatçylar we telekeçiler birleşmesi
Salgysy: Aşgabat şäheri, A.Nyýazow şaýoly, 174
Telefon belgileri:21-23-57

Habarlar

Ojagyň öçmejek nury

Maşgalanyň sütüni we abraýy, ýokary ahlaklylygyň nusgasy hökmünde eziz enelerimiziň mertebesini belent tutmak türkmen halkynyň iňňän gadymy döwürlerden gözbaş alyp gaýdýan milli ýörelgesidir. Gahryman Arkadagymyz hem enelere hormat goýmak bilen halkymyza sowgat eden «Enä tagzym — mukaddeslige tagzym» atly kitabynda her bir ojakda enäniň mukaddesligini aýdyp geçýär. Enäniň söýgüsi hiç bir zat bilen deňeşdirip bolmajak ýakymly duýgudyr, ony ýönekeý söz bilen düşündirip bolmaýar. Ynsandaky asylly häsiýetler enäniň söýgüsinden döreýär. Enelerimiz bize elmydama görelde bolup durýar. Ene hakynda pikir ýüwürdenimizde şahyr Mämmet Seýidowyň şu goşgy setirleri ýadyma düşýär:

Baş döwletim — maşgalam

Öý her bir maşgalanyň ýaşaýan mukaddes ojagydyr. Öý-ojak, maşgala mukaddesligi hakynda söz açylanda, Gahryman Arkadagymyzyň döredijilik paýhasyndan syzylyp çykan, akyl dürüne, paýhas goruna ýugrulan ajaýyp eserlerindäki manyly setirler kalbyňy gaplap alýar. Alym Arkadagymyzyň: «... öý-ojak ynsanyň örküniň baglanan mukaddesligidir... Öý gurmak mukaddeslik ojagyny bina etmekdir. Türkmen öýi — türkmen paýhasynyň dünýä inýän giňişligidir» diýen paýhasly setirleri, öý-ojagyň türkmen maşgalasy üçin beýik mukaddeslikdigini aýdyň ýüze çykarýar. Halkymyzyň arasynda: «Öý — öwlüýä» diýlip ýöne ýere aýdylanok. Öýüň öwlüýä deňelmegi, onuň mukaddeslik saýylmagydyr. Ýurduň, jemgyýetiň tertip-düzgüni, abadançylygy, sagdynlygy, agzybirligi maşgalanyň sagdynlygyna, abadançylygyna, tertip-düzgünine, agzybirligine baglydyr. Maşgala berk bolanda jemgyýet hem berk bolýar, jemgyýet berk bolsa ýurt sarsmazdyr. Bu babatda alym Arkadagymyz: «Türkmençilikde agzybirlik öýüň baş döwletidir. Agzybirlik maşgaladaky terbiýäniň özenini düzýär. Maşgalada özara gadyrly gatnaşygyň kemala getirilmegi jemgyýetiň jebisleşmegine täsir edýär» diýip, örän jaýdar belleýär.

Ýatkeşligi ösdürmegiň ýollary

Ýatkeşlik ýaşaýyş-durmuşymyzda esasy zerurlyklaryň biri. Okan zadyňy, eseri we başdan geçirmeleri ýatdan çykarmazlyk gymmatly hazynadyr. Käbir zatlary ýatda saklamakda kynçylyk çekip bilersiňiz. Esasanam, soňky döwürde bu diňe bir uzak ýaşlylaryň arasynda däl, eýsem, ýaşlaryň arasynda-da ýygy-ýygydan ýüze çykýar. Ýatkeşligi ösdürmegiň ýörite bejergisi ýok, onuň üçin psihologiki goldaw, özüňize bolan ynam we isleg gerek. Şeýle ýagdaýda iň möhüm zat ýatkeşligi ösdürmegiň ýollaryny gözlemekdir. Olaryň käbirleri dogrusynda aýdyp geçeliň.

Binagärligiň ussady

Ak mermere beslenip oturan gözel paýtagtymyzyň köçelerinden ýöräp barşyňa, daş-töweregiňdäki kaşaň-kaşaň, biri-birine meňzemeýän, milli öwüşginli binalary synlap, ynsanyň döredýän gözelliklerine haýran galýarsyň. Mukaddeslikleriň sanawyna girýän bina gurmak ýaly asylly iş nesillere ýadygär bolýar. Şu zatlar barada pikirlenenimde, zenan synçylygy, duýgurlygy bilen täsinlikler dünýäsini döredýän zenanlar ýadyňa düşýär. Eýsem, ajaýyp sungat eserleri bilen özüni dünýä meşhur eden bu zenan kimkä? Kazuýo Sejima 1956-njy ýylyň 29-njy oktýabrynda Ýaponiýanyň Ibaraki ülkesinde dünýä inýär. Agaç ussaçylygyny edýän atasynyň binagärlik we dizaýn işlerini synlamak ýaşajyk Kazuýo uly täsir edýär. Ol Ýaponiýanyň Zenanlar uniwersitetinde okaýar. Binagärçilik hünärini has içgin öwrenmegi, onuň daş-töwerek bilen yzygiderli garyşýan giňişlikleri döretmäge bolan höwesini artdyrýar.

Bölek matalardan düşekçe

Gerekmejek mata bölekleri, geýilmeýän köýnekler her bir gyz-gelinde bar bolsa gerek. Şeýle goşlardan, könelişip ulanylmaýan käbir mata böleklerinden öýleriňize ýaramly zatlary tikip bolýar. Oturgyçlaryň üsti, girelgeleriň öňi ýa-da hammamlar üçin oňaýly, ýeňil hem-de ýuwmasy aňsat düşekçeleri ýönekeýje we amatly usulda taýýarlanylýar. Düşekçeleri öz islegiňiz boýunça dürli ölçegde taýýarlap bilersiňiz.

Öý bikesi öwrense...

Gaplanan pomidor Gerekli önümler: 3 kg iri we suwly pomidor, 2 kg ownuk pomidor, 1 kg bulgar burçy, 2 tokga sarymsak, duz, şeker, ajy burç we döwülmedik gara burç..

Täleýnama Ýyldyzlar näme diýýär? Sentýabr 2024

HAMAL (Guzy) 21.03 — 20.04 Hamallar hem sentýabr aýynda öz häsiýetlerindäki käbir kem-käs ýerleri düzetseler, üstünlige barýan ýoluň ep-esli bölegini geçdikleri bolar. Ilki anyk maksat goýup, soňra hereket ediň. Bu aý siziň iş ýagdaýyňyzyň birsydyrgyn bolmagyna garaşylýar. Eger bilimiňizi artdyrjak ýa-da tejribe babatda goşmaça sapaklara ýazyljak bolsaňyz aýyň başy amatly bolar. Aýyň ikinji ýarymynda ýeňil-ýelpaý isleglere aldanyp, ähmiýetsiz zatlaryň söwdasy zerarly çykdajy etmegiňiz ahmal. Sentýabrda hamallar özlerini örän oňat duýarlar. Şeýle-de bolsa aýyň ahyrynda agyr-artyk hereket etmän, köpräk dynç aljak boluň.

Mukaddeslikleriň mertebesi

Hormatly Prezidentimiz Serdar Berdimuhamedowyň durmuş tejribelerinden susulyp alnan, döwleti dolandyrmagyň we halky söýmegiň, ukyp-zehiniň bilen il-güne hyzmat etmegiň nusgasyna öwrülen, döwrebap we uzak geljege niýetlenen syýasy pähimleri açyp görkezýän milli ýörelgelerimizden, medeni mirasymyzdan, halkyň ruhy genji-hazynasyndan söz açýan «Ýaşlar — Watanyň daýanjy» atly kitaby ýaşlaryň durmuşyna dahylly we örän peýdaly manylary özünde jemleýän akyl-paýhas hazynasydyr. Watanymyzyň beýik taryhy — ýurdumyzyň belent tarypydyr. Ýaş nesillerde watançylyk duýgusyny kämilleşdirmek we onuň gymmatyny düşündirmek mukaddes borçdur. Durmuşa düşünmegiň ýollaryny, usullaryny ata-eneler ogul-gyzlaryna kitabyň üsti bilen, şeýle-de edim-gylym, edep-terbiýe arkaly öwredýär. Olar Watany söýmegi belent borç hökmünde görüpdirler. Ýaşulularyň aýtmagyna görä, dünýäniň derdi-mähneti şu zatlardadyr. Olaryň birinjisi, ýurduňdan aýralyk, hatda ol bir sagat bolsa-da; ikinjisi bergidarlyk, ol bir teňňe bolsa-da; üçünjisi, dilegçilik ol bir däne bolsa-da. Türkmen dessanlarynda, kyssalarynda wakalar esasynda aýdylýan «Müsürde şa bolanyňdan, öz iliňde geda bol» diýen parasatly jümle hem «Watan» atly gymmatlygyň ynsan üçin nähili ezizdigini kemsiz subut edýär. Watana bolan söýgi — halkymyzyň geçmişine, şu gününe we geljegine bolan buýsanç hem-de ynamdyr. Mukaddeslikleri öz mynasyp mertebesinde saklamak borçdur

KIŞMIŞLI KEKS

Süýjilikleriň arasynda ýönekeýligi we özboluşly tagamy bilen tapawutlanýan keksleriň birnäçe görnüşleri bar. Olaryň arasynda çagalyk ýyllarymyzy ýatladýan kişmişli keksiň tagamy has-da üýtgeşik bolýar. Žurnalymyzyň bu gezekki sanynda kişmişli keksiň taýýarlanylyşyny Siziň bilen paýlaşmagy makul bildik. Gerekli önümler:

Dünýäniň ýaraşygy, manysy — ene

Mähriban ynsan Ene! Bu söz gör nähili mähriban, ajaýyp. Eneler dünýämiziň ýaraşygy, gelşigi. Dünýämiziň diregi bolan eneler janyndan jan berip, ýagty dünýä getiren perzendine mähir gujagyny gerip, ak süýdi bilen gandyryp, şirin mukama ýugrulan ajaýyp hüwdüsi bilen ony süýji uka batyrýar. Çaga ene mähri bilen dünýä inip, onuň söýgüsi, terbiýesi bilen ulalyp kemala gelýär. Çagasynyň ulalyp, kemala gelmeginde enäniň oňa siňdirýän mähir aladasyny, zähmetini ölçäp bolmaýar. Biziň gaýgymyza özümizden beter gynanyp bilýän, şatlygymyza şatlanyp bilýän ýeke-täk ynsan enedir. Ene özi iýmän iýdirýär, özi geýmän geýdirýär. Çagasyny durmuş ýoluna atarsa-da ene üçin ol elmydama çagadyr. Enelerimiz mydama çagalary üçin jan-serekdirler. Enelerimiziň «Kelläm agyrýar” diýenimizde daşymyzda kökenek bolşuny, gulpajygymyzy tasadyp bökjekläp oýnanymyzda bize guwanyşyny ýatlap söz bilen beýan eder ýaly däl. Ene mähri ýaly mähir, enäniň perzendine bolan söýgüsi ýaly arassa söýgi, ene ýüregi ýaly duýgur ýürek ýok bolsa gerek.

Ak arzuwly sallançak

Türkmen öýüniň bezegi bolan sallançak ene mähri, ene hüwdüsi bilen berk baglanyşyklydyr. Ene–mamalarymyz gadym döwürde sallançak kilimini dokanlarynda ilki bilen onuň gaýym bolmagy üçin goýnuň uzyn süýümli ak ýüňüni saýlapdyrlar. Yssy howada bir günläp Güne serlip goýlan ýüňi saýgyç bilen kemsiz saýyp, soňra tüýdüp, ýüň darakda darap, pişge taýýarlapdyrlar. Ýüň näçe gowy daralsa, ony egirmek hem şonça ýeňil bolýar. Arassa pişgeden egrilen ýüplükdir kilim bolsa, hem-ä, ýylmanak, hem-de endigan we ýumşak bolýar. Sallançak kilimi ir döwürlerde mal-garasy bilen ýazlaga çykan ene-mamalarymyz üçin oňaýly bolupdyr. Olar göçüp baran ýurdunda ak öý tutunyp, töründe ak kilimli sallançak gurupdyrlar. Sallançagyň hem özüne ýetesi üýtgeşik gurluşy bolupdyr. Munuň üçin iki sany ýüp aşagrak sallanyp durar ýaly edilip ak öýüň tärimlerinden geçirilipdir. Şol sallançagyň ýüpüni-de ene-mamalarymyz akly- garaly ýüplerden goşup, alaja görnüşinde edip germäpdirler. Daşynda ak kilim tutulan sallançagyň iki başyndan alaja görnüşli ýüp görnüp durupdyr. Enelerimiz muny şol sallançaga salynjak çaganyň göze görner-görünmez bela-beterlerden goralmagy üçin edipdirler.

Türkmen maşgalasy – edebiň hem terbiýäniň mesgeni

Berkarar dӧwletimiziň täze eýýamynyň Galkynyşy dӧwründe hormatly Prezidentimiz Serdar Berdimuhamedowyň başda durmagynda dӧwletimiz barha uly ӧsüşlere we ӧzgerişlere eýe bolýar. Ýurdumyzda durmuşa geçirilýän, il-halk bähbitli amala aşyrylýan asylly işler her bir raýatyň watançylyk duýgusyny, ene topragyna bolan päk sӧýgini has-da pugtalandyrýar. Hormatly Prezidentimiziň “Watan diňe halky bilen Watandyr” diýen ajaýyp şygarynda adam hakdaky, aýratyn hem milletimiziň genofonduny gorap saklamak baradaky aladanyň bimӧçberdigini bu günki gün biziň ählimiz duýup ýaşaýarys. Hormatly Prezidentimiziň parasatly baştutanlygynda, her bir maşgalanyň berk, kämil bolmagy we abadan, bagtyýar durmuşda ýaşamagy üçin ähli şertler dӧredilýär. Bu ugurda toplumlaýyn çäreler yzygiderli durmuşa geçirilýär. Ýurdumyzda maşgalany goramak we ony goldamak dӧwlet syýasatynyň esasy ugurlarynyň biri bolup durýar. Maşgala gatnaşyklaryny we maşgalada çaga terbiýesi baradaky kadalary düzgünleşdirýän kanunçylyk namalarynyň dӧwrüň talabyna gӧrä kämil we halkara hukuk kadalaryna laýyk bolmagy üçin netijeli işler amala aşyrylýar. Adamzat özüniň uzak taryhy ýolunda maşgala bolup ýaşamaga uly sarpa goýup gelipdir. Häzirki döwürde hem türkmen maşgalasyna goýulýan sarpa, hormat uludyr. Maşgala - adamzadyň hojalyk döretmeginiň, öz durmuşyny ýöretmeginiň, çaga terbiýelemegiň esasy binýady bolup durýar. Asyrlarboýy tü

Maşgala gymmaty

Günlerde bir gün täze öýlenip, öý-işikli bolan oglunyň öýüne kakasy gezmäge gelipdir. Ol: — Hany, oglum, ak kagyz bilen galam, bozguç al — diýipdir. Ogly getiripdir. Kakasy:

Edep-terbiýe — ynsan bezegi

Adamyň ýaşamagy üçin jemgyýet, jemgyýetiň ýaşamagy üçin döwlet zerurdyr. Döwletiň ösüşi bolsa hünärine ökde, giň dünýägaraýyşly hünärmenlere, edep-terbiýeli şahsyýetlere bagly bolup durýar. Jelaleddin Rumy edebi ynsan bedenindäki ruha meňzedipdir. Edepli kişi jemgyýetiň bezegidir. Edep-terbiýe ynsany janly-jandardan tapawutlandyrýan gymmatlykdyr. Halkymyz perzentleriniň edep-terbiýeli nesiller bolup ýetişmegini ähli zatdan ileri tutupdyr.

Ene sözi — keramat

Maşgalanyň mukaddesligi enäniň söýgüsinde, onuň mylaýym owazly ýaňlanýan hüwdi setirlerinde jemlenýär. Şonuň üçin maşgala barada gürrüň gozgalanda, enäniň keşbi ýüregiňde janlanyp, ynsan kalbynyň owazyna öwrülen mylaýym hüwdüsi gulagyňda ýaňlanýar. Her bir zadyň, hatda aňyrsyna-bärsine göz ýetmeýän ummanlaryň hem serhedi bolýar. Emma ynsanyň ýüreginde özüniň mukaddesligi bilen aýratyn orun eýeleýän, hiç bir zat bilen öwezini dolduryp bolmaýan ene söýgüsiniň çägi, serhedi asla bolmaýar. Dünýädäki iň keramatly sözler ene sözünden gözbaş alýar. Çünki «Ene» diýen sözüň mähir-muhabbeti, keramatly güýji bar. Eneler maşgalanyň mizemez sütünidir. Şonuň üçin mährem enelerimiziň waspy şahyrlaryň şygyrlarynda belentde ýaňlanýar. Gözelligi dünýä nusga enelerimiziň çäksiz söýgüsini şahyr Berdinazar Hudaýnazarow «Ene we ogul» atly şygrynda şeýle beýan edýär:

Gelnejem — gelen ejem

Tomsuň jöwzaly günleri öz hökümini ýöredýär. Ol baglardaky ir-iýmişleri ballar kimin akdyrdy. Bu döwürde oba durmuşy has-da gyzykly bolýar. Her kim ir säher bilen turup, baglardaky miweleri, ekinlerdäki gök önümleri howanyň salkynynda ýygnaýarlar. Arylar, kebelekler, garynjalar hem adamlar bilen deňine hereket edip, olar hem özleri üçin iýmit ýygnaýarlar. Bu pasylda gijeleriň pursady juda az. Gün çaltlyk bilen dynjyny alyp, al-asmana galmak bilen bolýar. Soňra ýiti naýzalaryny Zemine dikýär. Ir bilen günortanlyk naharyny taýýarlap, başagaý bolup ýörşüme duýgularyň dünýäsine berildim. Ýakymly ýatlamalar meni çagalygyma sary alyp gitdi.

Sagdyn maşgala — mizemez gala

Gadymy kitaplarda, köne golýazmalarda, dilden-dile geçip gelen edebi hem ahlak mirasymyzda, umuman, milli hazynamyzda maşgala binýadynyň berkligi hakda aýdylan zatlar juda kän. «Maşgalam — baş galam» diýip, öý-ojagyny mukaddes saýan eždatlarymyz, «Hatynym — halalym» diýip, zenanlarymyzy depesine täç eden ata-babalarymyz agzybirligiň, berekediň, edep-ekramyň, uýat-haýanyň, beden hem ruhy sagdynlygyň nusgalyk derejesini, maşgala berkliginiň mizemez nusgasyny bize miras goýupdyrlar. Bu gymmatly pikir-garaýyşlaryň Gündogaryň görnükli akyldary Magtymguly Pyragynyň döredijiliginiň hem esasy mazmunyny düzendigini onuň diwanlaryny okan her bir okyjy magat aňýandyr. Akyldar şahyrymyzyň maşgala mukaddesligi, perzent terbiýesi, arassa ahlaklylyk, maşgala wepalylyk ýaly zerur meseleler babatdaky şygra siňen garaýyşlary, pikir-oýlary has çuňdur, dürdänedir, manysyny hiç wagt ýitirmejek ruhy ýörelgedir. Şu ýerde türkmen halkynyň Milli Lideri Gahryman Arkadagymyzyň: «Demokratiýanyň we ýeke-täk dolandyryşyň ilkinji sapaklary maşgaladan başlanýar. Hut maşgala türkmen jemgyýetiniň özeni bolup durýar» diýýän setirleri hakyda dolýar. Arkadagly Gahryman Serdarymyzyň döwlet wezipesine geçen ilkinji güni eden dabaraly çykyşynda «Watan diňe halky bilen Watandyr! Döwlet diňe halky bilen döwletdir!» diýen ajaýyp şygary bolsa biziň döwrümiziň hukuk, demokratik ýörelgesi, maşgala, şahsyýet, jemgyýet bütew

Asylly terbiýe

Ynsan ýaşlykdan niýet eden ugry bilen ýörese, onuň ömri many-mazmuna baý bolýar. Çagalyk ýyllaryndan kitaba ysnyşan adamyň durmuşy jemgyýete nusgalyk işlere gönügip gidiberýär. Ylaýta-da, çaga terbiýesi kitap bilen utgaşanda aýratyn guwandyryjy netijeleri berýär. «Pähim-paýhas ummany Magtymguly Pyragy» ýylynda Gahryman Arkadagymyzyň, Arkadagly Gahryman Serdarymyzyň taýsyz tagallalary netijesinde akyldar şahyryň döredijiligi dünýä ýaýylýar, kitaplary neşir edilýär. Biz bu kitaplary öz işimiziň gözbaşynda goýup, çaga terbiýesiniň pederlerden miras galan däpleriniň ýöredilmegini asylly iş hasaplaýarys. Akyldar şahyryň kitaplaryna bolan mukaddes garaýşy kemala getirmek, goşgularynyň many-mazmunyny düşündirmek sagdyn nesli terbiýeläp ýetişdirmegiň kepili bolup durýar. Şahyr «Gyş bolar» goşgusynda: Aýdar Magtymguly: sözüm älemdir, Nesihatym uly ile ylymdyr — diýmek bilen, durmuşda ylym-bilimiň, terbiýäniň älem ýaly giňdigini beýan edýär. Ol terbiýeli bolmak üçin her bir adamda Watana söýginiň zerurlygyny hem nygtaýar. Dana şahyr «Mert bolmaz» şygrynda: Eşit adam, dogan ilden, Gaýry mähriban ýurt bolmaz — diýip, Watany ezizlemegiň juda zerurdygy hakynda aýdýar. Şunuň ýaly nesihatlar Magtymguly Pyragynyň kitaplarynyň edep-terbiýäniň gönezligine öwrülmegine, ony her bir ynsanyň sarpalamagyna getirýär. Dana şahyryň ajaýyp goşgulary ynsanperwerligiň özeni, terbiýäniň mekdebidir. Goý,

Maşgalanyň berkligi — jemgyýetiň abadanlygy

Döwletimiziň we jemgyýetimiziň ösüşlerini hem-de jebisligini berkitmekde maşgalanyň paýy uludyr. Şonuň üçin ýurdumyzda maşgala gatnaşyklaryny sazlaýan, onuň abadançylygyny üpjün edýän hukuk esaslary hem hereket edýär. Türkmenabat şäher kazyýetinde raýatlara maşgala we maşgala gatnaşyklary, hukuklar we borçlar hakynda hereket edýän kanunlar boýunça yzygiderli düşündirişler berlip durulýar. Ýakynda hem maşgala gatnaşyklarynyň hukuk esaslaryny berkitmäge, maşgalalaryň abadançylygyny üpjün etmäge gönükdirilen kämil hukuk resminamalary barada giňişleýin düşündirişler berildi. Onda maşgalanyň türkmen jemgyýetiniň özeni bolup durýandygy, maşgalada gatnaşyklaryň köpugurly görnüşleriniň kemala gelýändigi we dürli meseleleriň çözülýändigi, olaryň kanuny goraglylygynyň kepillendirilýändigi, her bir maşgalanyň maddy we ruhy taýdan üpjün bolmagy barada döwletimiziň edýän aladalary barada giňişleýin aýdyldy. Maşgala näçe berk boldugyça, jemgyýet şonça-da sagdyn ösýär. Milli kanunçylygymyz türkmen maşgalasynyň sütünlerini gorap saklamak we berkitmek maksady bilen yzygiderli ösdürilýär. Türkmenistanda maşgala, eneler we çagalar döwlet tarapyndan goralýar. Maşgalanyň döwlet tarapyndan goralmagy diňe bir durmuş goldawyny däl, eýsem, hukuk goragyny-da öz içine alýar. Maşgalalaryň, aýratyn-da, ýaş maşgalalaryň ýaşaýyş-durmuş şertleri yzygiderli gowulandyrylýar. Durmuş-ykdysady we

Terbiýäniň nusgalyk ýörelgeleri

Ynsan mertebesini saklaýan we ony belende göterýän däp-dessurlar hiç wagt könelmeýär hem-de öz ähmiýetini ýitirmeýär. Elbetde, şol asylly däpleriň iň ähmiýetlisi hem ata-enäni hormatlamak edebidir. Durmuşda her bir ynsan öz nobatynda atadyr ene bolmaly. Has dogrusy, ata-ene perzendiň asly bolup durýar. Perzendi ekläp-saklamak, edep-terbiýe bermek, öýli-işikli etmek, gör, näçe zähmeti talap edýär?! Bu zatlaryň öwezini dolmak üçin perzent bütin ömrüne ata-enesine hyzmat etmeli. Dünýäde näçe adam bar bolsa, şonça-da gylyk-häsiýetiň bolşy ýaly, her bir çaganyň hem dürli gylyk-häsiýeti bolýar. Muňa garamazdan, ata-eneleriň hemmesi öz çagalaryny eý görýärler. Şonuň üçin-de perzent öz aslyna — ata-enesine hormat goýmalydyr, perzentlik borjuny berjaý etmelidir. Ata-ene, perzent gatnaşyklaryndan edilýän talaplar durmuşdan alnyp, ata-babalarymyz tarapyndan kämilleşdirilip, nesilden-nesle geçip, halkymyzyň asylly däplerine öwrülipdir. Türkmenleriň perzentlik borjy hakynda gürrüň edilende, beýik akyldarymyz Magtymguly Pyragynyň kakasy Döwletmämmet Azadynyň döredijiliginde bu asylly ýörelge görnetin şöhlelenýär. Çünki onuň «Wagzy — Azat» atly eserinde perzendiň ata-enäniň öňündäki borjy anyk beýan edilýär.