"Arkadag" gazeti

Учредитель: Кабинет Министров Туркменистана
Адрес: город Аркадаг, Аркадаг шаёлы, 28
Телефоны: 57-39-65, 57-39-66
Email: arkadag_gazeti@sanly.tm

Новости

Чудные звуки дутара

Дутар – двухструнный щипковый музыкальный инструмент, ставший символом туркменского народа. В переводе с фарси «dutar» означает «du» – два, «tar» – струна. Однозначной точки зрения на время возникновения дутара не существует. Отдельные сведения содержатся в сочинениях аль-Фараби, аль-Канди, Ибн Сины, Сефи-ад-Дина, аль-Урмави. Среди множества терракотовых статуэток (начальные века нашей эры), есть статуэтка «странствующего бахши», которая была найдена при археологических раскопках в Мерве. Она изображает музыканта-всадника, в руках которого инструмент, напоминающий современный дутар.

Передавая поколениям духовное богатство

В Государственной академии художеств Туркменистана состоялись онлайн-конференция и мастер-класс на тему «Развитие национального искусства в годы независимости и актуальные вопросы изучения мирового опыта». Меро­приятие организовано Министерством культуры и Секретариатом Национального комитета Туркменистана по делам ЮНЕСКО. В рамках мероприятия была организована выставка, на которой представлены изделия ремесленников, а также керамические и ювелирные изделия, образцы национального декоративно-прикладного искусства, изготовленные преподавателями и студентами Государственной академии художеств Туркменистана.

Мудрость древних традиций

Туркменские одногорбые верб­люды-арвана, наряду с резвыми ахалтекинскими скакунами и бесстрашными алабаями являются неотъемлемой частью богатого культурного наследия нашего народа. Издавна верблюды служили не только для перевозки грузов в пустыне и в степи, но и стали символом богатства туркменского народа. Владельцы верблюдов старались выделить своих животных среди других, украшая их яркими коврами, ковровыми изделиями и разноцветными тканями. Украшение и оформление верблюдов – это искусство, передаваемое в туркменском народе из поколения в поколение. Мастерицы вкладывали душу в создание ковровых накидок, которыми украшали животного. Каждый элемент убранства имел свою символику и был связан с народными приметами. Говоря о ковровом искусстве, уместно вспомнить мудрость наших предков: «Ткать ковёр – всё равно, что копать колодец иглой», так как это искусство требует большого трудолюбия, особого терпения, умения и тонкого вкуса ковровщиц.

Историко-культурное наследие – духовное богатство народа

Широко отмечаемые в Отчизне в эру Возрождения новой эпохи могущественного государства знаменательные даты, национальные праздники, международные мероприятия свидетельствуют об успешном развитии сферы культуры. Следует отметить, что туркмен­ский народ обладает бесценными историко-культурными ценностями, получившими всеобщее признание. Подтверждением тому – включение коллекции рукописей Махтумкули в Международной реестр программы ЮНЕСКО «Память мира», а также 300-летия со дня рождения Махтумкули Фраги – в Список знаменательных дат, которые будут отмечаться совместно с ЮНЕСКО в 2024 – 2025 годах.

Наследие великого поэта

«…Куда бы дороги туркмен не вели, расступятся горные кряжи земли. Потомкам запомнился Махтумкули, поистине, стал он устами Туркмении», – так доверительно обратился Махтумкули Фраги к потомкам и своим будущим читателям, завершая философское произведение «Türkmeniň» («Будущее Туркмении»). Пожелания, написанные в XVIII веке, и торжества года, девиз которого «Кладезь разума Махтумкули Фраги», 300-летний юбилей великого мыслителя ещё раз подтвердили, что память о гениальном поэте-гуманисте не погасла в сердцах благодарных потомков, что его замечательное наследие на протяжении веков восхищало читателей многих стран. Его мудрый гений и поныне греет сердца людей, призывая их к добру и справедливости, миру и счастью.

Неиссякаемые родники народной души

С обретением независимости в нашей стране придаётся большое значение глубокому и тщательному изучению национальных ремёсел, сохранению древних традиций декоративно-прикладного искусства. Благодаря огромному вниманию уважаемого Президента Сердара Бердымухамедова и неустанным усилиям Национального Лидера туркменского народа Героя-Аркадага старинное туркменское ремесло ковроткачества получило беспрецедентное развитие, а также признано Организацией Объединённых Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) частью всемирного культурного наследия человечества. Мировую культуру сегодня уже невозможно представить без самобытных и уникальных творений туркменских ковровщиц. Туркменские ковры – это национальное достояние, которое и через века не утратило ни своего глубокого философского содержания, ни секретов своей непревзойдённой красоты. Всё это передавалось из поколения в поколение.

Древнее и вечно молодое ремесло

За многовековую историю народные промыслы и ремёсла стали яркой и важной частью нашего богатого и разнообразного культурного наследия. Отечественное прикладное искусство и мастерство всё более популярны как в стране, так и за её пределами. Так, в Музее изобразительных искусств Туркменистана состоялись научно-практическая конференция «Вопросы становления национальных ремёсел и мировая практика», а также выставка лучших работ туркменских ремесленников. Цель мероприятия – актуализация традиционных народных ремёсел, создание условий для развития и сохранения декоративно-прикладного искусства в современном обществе. Организатором мероприятия выступило Управление нематериального культурного наследия Министерства культуры Туркменистана. Большую работу в этом направлении проделывают отечественные ремесленники и искусствоведы, по крупицам восстанавливая уникальные виды народно-прикладного творчества туркменского народа и акцентируя внимание на современных достижениях в этой сфере.

Древнее ремёсло – в творческом возрождении

Зарождение нашего национального искусства кошмы относится к более ранним периодам, в чём ясно можно убедиться в результате археологических исследований под руководством учёного археолога Виктора Сарианиди, в мемориальном комплексе Гонурдепе, где был найден маленький кусок белой кошмы. О том, что этот кусок кошмы сохранился под землёй 4000 лет, учёный узнаёт на основе материалов. Кроме того, в ходе научной экспедиции института Этнографии имени Миклухо Маклая Академии Наук Российской Федерации в 1957 – 1963 годах был обнаружен кусок кошмы с холма Пазырык в горном Алтае. Стало понятно, что искусство изготовления кошмы занимает важное значение в жизни туркмен, проживающих по среднему течению Амударьи. Это доказывает, что история этого искусства уходит в далёкое прошлое. Научный исследователь, Аннагуль Бабаева также пишет книгу, изучая толковый словарь, посвящённый истории и этнографии искусства кошмы. Изготовление туркменской кошмы, его художественные особенности и применение в быту, можно проиллюстрировать несколькими изделиями:

Рукотворный памятник исконного искусства

Одной из составляющих весомого вклада туркменского народа в сокровищницу мировой культуры является его самобытное искусство ковроделия. Вобрав в себя наследие минувших эпох и созидательный труд многих поколений, ковры не перестают по сей день удивлять неповторимостью и уникальностью выразительных средств, мудростью философского начала. Туркменский ковёр прославился на весь мир своими редкими декоративными достоинствами, утончённой стилизацией, орнаментальным богатством и высочайшим качеством исполнения. Техническое совершенство ткачества и художественность орнамента, тонкость и глубина колорита ставят ковры в первый ряд среди других видов прикладного искусства туркменского народа. Именно в коврах и ковровых изделиях наиболее ярко и художественно выразились особенности народного декоративного искусства.

Каждая туркменская женщина – художник

Эти слова путешественника, посетившего наш край в XIX веке, невольно приходят на память, когда видишь, как под искусными руками туркменских женщин рождается узор, где каждая линия имеет своё значение, а орнамент в целом скрывает глубокий сакральный смысл, отражает тысячелетнюю мудрость народа и первые попытки воздействовать на таинственные силы природы средствами искусства. Лучшие из лучших мастериц кошмоваляния – победители велаятских, городов Аркадаг и Ашхабад туров приехали в столицу на финал конкурса «Gülüň owadan». Организаторы конкурса – Союз женщин, Национальный центр профсоюзов Туркменистана и Национальная комиссия Туркменистана по делам ЮНЕСКО постарались сделать это мероприятие с ярко выраженным фольклорно-этно­­-г­рафическим колоритом. В специально отведённом месте Центра общественных организаций была воспроизведена атмосфера, характерная для туркменского общества, когда женщины собираются вместе в одной юрте и занимаются рукоделием. Этнографические штрихи – ковры, кошмы, хурджуны, разноцветные мотки нитей, камышовая циновка с готовой шерстью для узоров, неяркий свет, женщины в национальных костюмах, неторопливо перебирающие шерсть и тихо напевающие ляле, – всё это глубоко погружает в культуру и традиции народа, которые нельзя представить без народных ремёсел.

Мастерицы древнего ремесла

В центре семейных торжеств «Goşa çyrag» города Турк­менабат состоялся Лебапский велаятский тур конкурса «Gülüň owadan!», объявленного Центральным советом Союза женщин, Национальным центром профсоюзов Туркменистана и Секретариатом Национальной комиссии Туркменистана по делам ЮНЕСКО. В нём приняли участие женщины из разных этрапов, которые отличились в отборочных турах. Как и в прежние годы, когда проводились такие мероприятия, здесь собрались женщины, не только любящие делать кошму, но и преданные своему делу, которым они занимаются в свободное от работы время. Валяние кошмы – занятие кропотливое, требующее не только знаний, способов подготовки материалов и порядка выполнения всех операций, но и обладания художественным видением, мастерством. На кошму наносятся цветы и узоры, каждый из которых имеет свою историю, овеянную легендами, передававшимися из поколения в поколение. Так они дошли и до наших дней. Участницы состоявшегося конкурса слышали их от своих матерей и бабушек, те в свою очередь узнали о них от своих предков. Теперь эти легенды, дополненные новыми красками, звучали из уст участниц конкурса.

И мастерство, и вдохновенье

В Бизнес-центре Союза промышленников и предпринимателей Туркменистана прошла встреча женщин-рукодельниц и выставка их работ под названием «Zenan eli gyzyl gül». Мероприя­тие организовано Ашхабадским городским комитетом Партии промышленников и предпринимателей Туркменистана и направлено на популяризацию и развитие декоративно-прикладного искусства. Туркменистан называют страной материц-рукодельниц. Рукоделие – важная составляющая образа женщины-туркменки. Своими руками они творят непревзойдённые по красоте и гармонии красок ковры и различные ковровые изделия, колоритную по яркости шёлковую домотканную материю – кетени, а национальный женский костюм, все элементы которого от головного убора до платья и халата украшены тонкой вышивкой, – настоящее произведение искусства.

Из истории туркменского шёлка

Под мудрым руководством уважае­мого Президента Аркадаглы Героя Сердара в независимом нейтральном Туркменистане большое внимание уделяется развитию шелководства, которое распространено во всех регионах нашей страны. С древности известна ценность красивых шёлковых тканей, сотканных умелыми руками туркменских женщин. Испокон веков туркмены сажали тутовники, ухаживали за тутовым шелкопрядом, обрабатывали из его коконов шёлк и ткали красивые ткани с радужными переливами, непохожие на ткани других народов. Это такие ткани, как «keteni», «daraýy», «kesatym», «çepbetew», «sowsany», «gyrmyzy». Эти шёлковые ткани широко используются и ныне. О большом интересе туркменского народа к производству шёлка говорит и тот факт, что известные во всём мире великолепные туркменские ковры также ткутся из шёлка. По научным данным, культура шелководства берёт свои истоки из глубокой древности. Прослеживая исторические пути шелководства по записям древних источников, можно отметить, что оно возродилось на полуострове Шань-Тунг в период правления древнейшей династии за три тысячелетия до нашей эры. Учёные-историки по иероглифам узнали о происхождении и развитии шёлка в Северном Китае в эпоху Шань во II веке. Установив, что иероглифами написаны такие слова, как «шелкопряд», «тутовник», «шёлк», учёные на основании археологических находок отмечают, что история создания шёлка восходит к бронзовому век

О ковровой «живописи»

Посещая Государственный музей Государственного культурного центра Туркменистана, можно видеть разнообразие ковровых панно, которые являются современным искусством, сохраняющим традиции культурного достояния национального ковроткачества. Наряду со старинными полотнами и ковровыми изделиями в фондах и в экспозиции Государственного музея хранятся артефакты, являющиеся настоящими произведениями искусства. ­Присмотримся к ним. Удивительно изящны пейзажные ковры, поражающие обилием красок и едва отличимых оттенков, которые вместе составляют картину, а ковровое изделие превращают в произведение искусства. Тысячи и тысячи вручную сделанных узелков для математически точно просчитанного эскиза легли в основу изображения горных ущелий, водопадов, морских волн Кас­пия с прибрежными птицами, цветущих весенних ландшафтов на просторах Каракумов, городских пейзажей и др. Интересны сюжетные картины, на которых оживают силуэты прославленных ахалтекинских скакунов, верного друга чабана – алабая, корабля пустыни – верблюда на фоне бескрайних песков, разнообразных видов птиц и горных животных. Многие ковровые работы поражают выразительностью вытканных объектов, их можно сравнить с живописью, настолько тонка интерпретация, точно выполнены мелкие детали. Интересны двусторонние ковры: фигуры ахалтекинца, например, зеркально повторяют друг друга, однако можно менять цвета, также двустороннее пол

Жизнь и творчество Махтумкули Фраги – на повестке межвузовских встреч

Продолжает своё торжественное шествие год, провозглашённый в нашей стране под девизом «Кладезь разума Махтумкули Фраги», который предопределил знаменательный 300-летний юбилей непревзойдённого мастера слова и прозорливого мыслителя. В ознаменование его празднования не только туркменский народ, но и представители международного сообщества объединили свои усилия в направлении глубокого изучения и популяризации в мире богатого поэтического и философского наследия великого поэта, чьи гениальные литературные произведения по праву занимают свою почётную нишу в мировой сокровищнице гуманитарных ценностей. В числе последних примеров тому – проведение Туркменским государственным университетом имени Махтумкули тематических мероприятий, участниками которых вместе с отечественными специалистами также стали их российские и белорусские коллеги.

Традиции на века

В Государственном музее Государственного культурного центра Туркменистана состоялась выставка «Турк­менская древняя традиция украшения верблюдов». Экспозиция такого рода организована в музее впервые. Специально для этой выставки был изготовлен манекен верблюда с паланкином, украшенный ковровыми и тканевыми изделиями по старинным традициям. В витринах и на стендах представлены предметы ­праздничных украшений верблюдов. Как уже известно, на территории нашей страны верб­люд был одомашнен уже в III–II тысячелетии до нашей эры. Об этом свидетельствуют артефакты, найденные на Гонурдепе. А находка в Западном Копетдаге окаменевших следов верблюда возрастом 2,5 миллиона лет подтверждает версию о зарождении одногорбого верблюда «arwana» на территории Туркменистана.

Бесценное наследие

По случаю 95-летия со дня рождения знаменитого бахши Туркменистана Гурта Якубова на родине в городе Иолотань Марыйского велаята состоялась творческая встреча общественности с народными певцами, музыкантами, сказителями, художниками, творческими деятелями велаята. Организатором этого престижного мероприятия года, девиз которого «Кладезь разума Махтумкули Фраги», стало Управление культуры Марыйского велаята при поддержке политических партий, общественных и молодёжных организаций региона. Для гостей встречи была организована выставка национальных музыкальных инструментов, музейных экспонатов, архивных документов и литературных произведений Президента Сердара Бердымухамедова и Национального ­Лидера туркменского народа Героя-Аркадага.

Следуя высоким духовным традициям предков

В эти дни наши соотечественники, совершившие паломничество на священную землю мусульман в Мекку и Медину, возвращаются домой. Благодаря Президенту Туркменистана ­Сердару Бердымухамедову большая группа турк­менистанцев приобрела сан ­хаджи, побывав на обетованной земле Алейхиссалама Мухаммеда пророка, приобщившись к святыням ислама. Сегодня паломники делятся своими впечатлениями с читателями «НТ».

Воспитывающая сила добра

(II часть) Основную цель воспитания, выработку нравственных ценностей в народной педагогике определяли благопожелания новорождённому ребёнку. В човдурском варианте произведения «Книга моего деда Горкута», когда поздравляют новорождённого ребёнка, слова благопожеланий деда Горкута выражены более ярко. Одним из важнейших благословений деда Горкута было о том, чтобы ребёнок рос крепким и здоровым, трудолюбивым: «Пусть он живёт долго, пусть у него будет нежная, красивая, прекрасная жена, много сыновей и дочерей, ... пусть он будет храбрым, пусть он будет сильным, пусть он покажет свою силу, пусть он будет честным, пусть он будет мудрым».

Воспитывающая сила добра

(I часть) Ценные идеи и опыт воспитания содержатся в наследии туркменского народа. Методы, приёмы и средства воспитания в этнопедагогике туркмен отличаются большим многообразием, к ним относятся благопожелание, благословение, показ, разъяснение, пример и др. С древних времён стало традицией использовать в повседневной семейной жизни благопожелание, напутственные слова, связанные с добрыми намерениями в жизни человечества. Благопожелания – это добрая молитва, доброе намерение, которое произносится в награду за чьи-то добрые дела, гуманные действия. Благопожелание – это традиционное высказывание, целью которого является пожелание добра, блага и успеха в какой-либо деятельности себе или другому, отражающее психологию того или иного народа и занимающее важное место в жизни общества. Благопожелание, благодарность, благополучие, благонамерение, благословение, благодеяния – все эти слова соединены с понятием «благо», которое означает добро, счастье...