Живший и работавший в Бухаре духовный мыслитель начала ХIХ века Ниязкули ат-Туркмени пишет: «Для наших предков культура – это миролюбивая и благожелательная жизнь, основа практического благоразумия, а доверие – нравственная мотивация людского общежития. Для суверенного развития народа подобное культурное измерение несёт позитивную нагрузку, олицетворяющую собой гуманистическую перспективу человеческого бытия».
Немаловажным императивом независимого пути развития культуры является его тождество с национальной мировоззренческой культурой, где бескорыстная дружба – форма существования мира и единства, а подлинное милосердие – путь развития доверия и миролюбия. Для восточной духовно-нравственной традиции культурное развитие охватывает широкий спектр, включающий помимо различных видов искусства, науки и знания также все формы общественно-политической жизнедеятельности общества. В цивилизованном мире, согласно диалектике общечеловеческого развития, культура в подобном контексте независима от материальных начал бытия, что и является показателем уровня социальной жизнестойкости нации и общества.
