В своей книге «Ахалтекинец – наша гордость и слава» Национальный Лидер туркменского народа Гурбангулы Бердымухамедов упомянул о том, что «крылатый конь», «небесный конь», «конь, который живёт на горе» – и это далеко не все эпитеты, посвящённые легендарным ахалтекинцам и приведённые в древних легендах и сказаниях Китая и Индии, Египта и Вавилона, Греции и Рима. Как отмечает Герой-Аркадаг, известные историки, путешественники, славные полководцы и правители в древних письменных источниках неоднократно описывали стать ахалтекинских туркменских скакунов, их замечательные характеристики, особенности мастей. Читая об этом, мы гордимся нашими «райскими» конями, являющимися поистине эталоном красоты и элегантности.
В древности и Средневековье масти коней имели у тюркских народов особое значение. Как отмечается в исторических источниках, такие, к примеру, как сивая, рыжая, гнедая, соловая, серая, вороная масти были присущи ахалтекинским коням. Наши предки уделяли большое внимание и кличкам лошадей, поскольку они указывали на их масть или экстерьер. По мнению этнографа С.П.Нестерова, «Имя коня – это своеобразный «документ», свидетельствующий об отношении хозяина к лошади, то есть показывающий, что конь нужен хозяину не только для работы, но и в качестве настоящего друга, который вместе с хозяином переживал тяжёлые дни жизни. Именно по этой причине в дестанах и эпосах более наглядно отражается дружба и братство между богатырём и конём». Кони знаменитых богатырей в легендах центральноазиатских народов именуются так: Гырат – конь отважного героя туркмен Гёроглы, Байчибар – конь Алламыш батыра, Тайбурул – конь казахского борца Кобланда. Имена коням присваивались по особенностям их окраса и характера.
