"Nesil" gazeti

Учредитель: Кабинет Министров Туркменистана
Адрес: г. Ашхабад, Гарашсызлык шаёлы, 100, Центр свободного творчества Туркменбаши
Телефоны: 38-61-57, 39-96-37, 39-96-49
Email: nesil-gazeti@sanly.tm

Новости

Наследие вечных ценностей

Гурбангулы БЕРДЫМУХАМЕДОВ: Опоэтизированный мир Фраги впитал в себя формировавшуюся на протяжении тысячелетий философию туркменской нации, мелодии народной души и стал подлинным оплотом несгибаемой воли туркмен

По страницам истории туркменского народа

Центральным объектом исторической науки, как считал Георг Гегель, является разум, и история в гегельянстве предстаёт в виде храма бесконечного духа, время от времени избирающего для своего воплощения те или иные народы, которые и являются творцами истории. Попробуем взглянуть на историю туркменского народа сквозь призму гегелевской модели идеи ментальности, которая учит мыслить не сиюминутными категориями, а тысячелетиями и континентами. Туркменистан врывается в первые ряды древнейших очагов цивилизации уже в эпоху неолита, то есть новокаменного века (8 тыс. – 5 тыс. лет до н.э.). В Джейтуне, что в 30 км к северо-западу от Ашхабада, было положено начало земледелию и, в частности, культивированию злаковых. Поселение, состоявшее из 30 домов, построенных по единому стандарту, дало название всему неолитическому периоду региона – Джейтунская культура.

«Saç bag» из бабушкиного сундука

У меня в руках старинное украшение ручной работы, свое­образное и неповторимое под названием «saç bag». Его вплетают в косы девушки на следующий день после свадьбы как символ нравственности семейных устоев, суп­ружеской верности. Владелица этого ­изящного предмета – жительница города Балканабат, участница фольклорного ансамбля «Gara altyn» Гурбанбиби Гундогдыева, тонкая ценительница старины и искусства ювелиров-зергеров. Вот что она рассказала. – Это женское головное ­убранство представляет собой вертикальный каркас, состоящий из длинных висячих металлических цепочек, в разных интерпретациях, дополненных погремушками, колокольчиками, монетками, закрепляющих косы вместе. На медный «скелет» в ступенчатой последовательности в прослойках крепятся подвески в виде декоративных брошек с вкрап­лениями сердолика, бирюзы, аметиста. Плотно вставленные в оправу камни символизируют основу мироздания – Вселенную с полумесяцем и звёздами. Старинное украшение дополнено арабской вязью по окружности. Его завершают три навесных металлических лепестка, или сердечка, центр которых составляет выпуклая оправа с матовым сердоликом в середине.

«Çarwa Nowruz» – праздник наших предков

Как и тысячи лет назад, в феврале 2023 года, девиз которого «Счастливая молодёжь с Аркадаг Сердаром», весёлые голоса первых в этом сезоне родившихся ягнят и козлят огласили просторы пастбищ нашей Родины. С древнейших времён скотоводческие племена туркмен 22 февраля с началом окота празднуют «Çarwa Nowruz» (новый год животноводов). В различные исторические эпохи новый год в зависимости от основной деятельности рода и племени проводили в разное время. К примеру, в течение тысячелетий народы мира празднуют Новруз байрамы в день весеннего равноденствия – 21 марта, когда начинается новый сельскохозяйственный цикл у земледельцев. Этот день в Туркменистане признан национальным праздником, и с принятием в 2010 году Резолюции ООН Новруз байрамы обрёл международный статус.

В древних монетах – летопись истории земли туркменской

Уникальная золотая монета пополнила фонд Историко-­краеведческого музея Марыйского велаята. Артефакт сотрудникам музея передала Огултач Оразова – жительница города ­Байрамали. Монета весом 4,25 грамма, по оценкам экспертов, арабской чеканки примерно VI–VII веков нашей эры. Отчеканенные денежные знаки хранятся в музейных и частных коллекциях по всему миру, а также являются семейными реликвиями. Монеты продолжают находить каждый год в виде кладов и единичных экземпляров. Древние монеты наряду с древними книгами, наскальными надписями и другими письменными записями служат историкам вещественным доказательством того, что произошло много лет назад. Они – неоспоримые свидетели прошлого, способные рассказать о древних правителях, подвластных им народах, их религиях.

Чарующий голос сказителя

Аркадаглы Сердар и Национальный ­Лидер туркменского народа, Председатель Халк Маслахаты Туркменистана Гурбангулы Бердымухамедов уделяют особое внимание использованию опыта предков для воспитания современной молодёжи. Воспитанию любви к Родине, гордости за свою страну в немалой степени способствует устное народное творчество, легенды, предания, дестаны. Это культурное наследие передавалось из поколения в поколение народными сказителями. В каждом селе, городе ещё в середине прошлого века сказители рассказывали поучительные легенды и сказки, повествовали о героических подвигах предков, формировали у молодёжи патриотическое чувство любви к Отчизне.

Народные игры – уроки жизни

Система традиционного народного физического воспитания прошла испытание тысячелетиями. Самая развитая, доведённая до совершенства её сторона – это единство физического и духовного воспитания. Целый перечень традиций и народных игр направлен на формирование не только здорового, физически сильного, но и нравственно чистого юного поколения. Национальный Лидер туркменского народа, Председатель Халк Маслахаты Туркменистана Гурбангулы Бердымухамедов не раз в своих выступлениях подчёркивал необходимость сохранения и изучения историко-культурного наследия, приумножения национальных ценностей. Это в полной мере относится и к накопленному за многовековую историю богатому наследию народных игр.

Нетленные традиции

В Государственной академии художеств Туркменистана сос­тоялся учебный семинар, посвящённый 20-летию принятия Конвенции ЮНЕСКО «Об охране нематериального культурного наследия». В мероприятии, организованном Управлением нематериального культурного наследия Министерства культуры Туркменистана совместно с секретариатом Национальной комиссии Туркменистана по делам ЮНЕСКО, приняли участие представители велаятских управлений культуры, сотрудники государственных музеев, библиотек, мастера прикладного искусства, преподаватели и студенты ГАХТ, представители национальных СМИ.

Богата талантами земля туркменская

Богатство народно-прикладных ремёсел – материальное отображение духовного богатства культурного наследия, древности и устойчивости народных традиций и обычаев. Человеческий талант и разнообразие народных традиций можно разглядеть в тёплых узорах солнечного войлока – кошмы, россыпи самоцветов на металлической основе ювелирных женских украшений туркмен, не имеющих аналогов, тягучем звучании туйдука, оригинальности вышивки на свадебной накидке курте. Представители ремёсел, участники народных танцевальных коллективов, мастера по обработке смушек, пошиву национальных халатов и головных уборов тельпеков, ковровщицы и мас­терицы по валянию кошм в ходе проходящих в столице праздничных мероприятий, государственных выставок часто поддерживают своих земляков по велаяту танцевальным, певческим искусством. В такие моменты рядом с павильонами, показывающими экономические достижения регионов, ремесленники устраивают отдельные экспозиции на импровизированных топчанах, покрытых коврами, где презентуют свои художественные работы, музыканты, одетые в яркие национальные костюмы, на народных инструментах исполняют мелодии своего края. Стихийные выступления дутаристов и депчи, мастеров устного народного творчества притягивают многочисленных зрителей.  

Следуя обычаям предков

Обрядовые песни и танцы – неотъемлемая составляющая часть жизненного уклада приморских туркмен, населяющих прикаспийское побережье. С раннего детства и до глубокой старости они живут, почитая седой Хазар, воспринимая плеск волн, шумные прибои, приливы и отливы как своеобразную музыку. Море всегда в движении, и посредством ритмичных жестов люди подражали морской волне, в танце передавали надежды и чаяния. Каспий был не только кормильцем, но и духовной опорой, пробуждающей тягу к творчеству. В созерцании красоты и мощи морской стихии рождались притчи, легенды, обрядовые песни. Такое повествование жизни около моря дошло до наших дней сквозь призму времени, овеянное седой древностью. Тем интереснее устное народное творчество, старинные танцы «со смыслом», ведь они пришли к нам из глубины веков, передаваясь из уст в уста, для многих поколений означали связь с живой природой и духовным наследием предков. И сейчас они не утратили своего предназначения, являясь частью культуры народа. Бережёт такие традиции и продолжает их Гурбанбиби Гундогдыева, в прошлом преподаватель, а теперь участница фольклорного ансамбля «Gara altyn».

Неповторимое наследие — туркменские украшения

Ювелирные изделия каждого народа, тесно переплетаясь с его характером, формируют национальный уровень данного народа. В результате каждый народ имеет свои неповторимые черты в одежде и украшениях, основанные на национальных принципах. Как отмечено в исторических источниках, орнаменты украшений берут свое начало с самых ранних времен, с простых узоров. Хотя орнаменты украшений, найденных в Гонурдепе, Аневе, Алтындепе и Дехистане, оставались однотипными, постепенно в разных образцах они возводились на уровень искусства. Туркменские украшения отличаются своей неповторимостью и уникальностью, такие украшения не встречаются больше ни у одного другого народа. Каждое изделие — поражающий воображение результат умелых рук и огромного таланта ювелира. Посвящение драгоценных украшений женщинам, знак уважения к ним туркменского народа. Желание и спрос на национальные украшения очень велики. Соответственно, невозможно оценить количество золота и серебра, израсходованного на изготовление украшений на туркменской земле. При этом ни один из видов женских украшений не повторяет друг друга. Качество изготовления тщательно поддерживается, и это правило крепко укоренилось в сердце каждого ювелира. Согласно утверждениям историков, в средние века ювелирным искусством занималось около 14 тысяч мастеров. Но никому из них не разрешалось выставлять на продажу свои изделия без одобрения специального худ

Новая жизнь поэтических манускриптов

Значимость старинных рукописных документов для культурного наследия народов не вызывает сомнений. Основной задачей фондов научно-исследовательских институтов, занимающихся изучением письменных артефактов, является обеспечение длительной физической сохранности манускриптов. Это обширная область знаний, включающая определённые сведения из архивоведческих, инженерно-технических дисциплин, из области истории, химии, физики, математики, биологии, астрономии… Физическая сохранность письменных документов в Институте языка, литературы и национальных рукописей имени Махтумкули Академии наук Туркменистана обеспечивается комплексом мероприятий. И здесь важно знание природы документа, условий хранения и использования, путей продления его жизни приёмами реставрации и консервации.

Благородная борзая тазы

Туркменский народ – один из древних народов мировой цивилизации, живший испокон веков в гармонии с окружающей средой. Наши предки-чарвадары сумели воспитать элитную породу – туркменского алабая, ставшего верным другом человека. Об этом наглядно свидетельствуют находки, найденные в ходе археологических раскопок, с изображением алабая, а также туркменской борзой – тазы. Стало быть, их происхождение уходит в глубь веков, селекция и чистокровность сохранились по сей день. В этом большая заслуга охотников-собаководов, селекционеров, сохранивших чистокровность туркменского алабая и тазы. Издавна алабай охранял жилище и отары на пастбищах, а с борзой тазы охотились на дичь. Как правило, борзая помогала пастуху поймать зайца, обеспечивала его пропитанием.

Детская игра – дело серьёзное

Играть в игрушки – для ребёнка дело чрезвычайно серьёзное, важное для формирования его личности. Интерпретация взрослого мира через игрушечные предметы является составной частью детства, с помощью таких подсобных материалов малыши познают окружающий их мир, учатся налаживать социальные связи, готовят себя к взрослой жизни. Первое упоминание о подобной имитации появилось ещё во времена легендарного Горкута Ата. Археологические находки подтверждают, что миниатюрные поделки для детских игр изготовлялись на территории Туркменистана издревле. Первые подобные артефакты относятся к бронзовому веку – на поселениях Маргуша того периода (2900–1500 гг. до н.э.) были выявлены керамические горны, в которых наряду с посудой обжигались и уменьшенные копии баранов и коров, верблюдов и коз из глины. В средневековом квартале гончаров, расположенном в западном пригороде Мерва, был обнаружен целый набор подобных аксессуаров: миниатюрная посуда, крохотные светильники, фигурки людей и животных, а также свистульки в форме коз, петухов и рыб. Производство подобных предметов не несло хозяйственной пользы, имело явно сувенирно-подарочный характер, служило для игр детей. Подобное народно-прикладное «производство» с сохранением традиций продолжалось на территории Туркменистана вплоть до начала XX века, и, по свидетельству очевидцев, для создания игрушек использовались древесина, жесть, глина и ткан

Неразрывная связь поколений

Добрая весть о том, что учебному заведению Ахалского велаята присвоено имя замечательного человека Бердымухамеда Аннаева, в миг разлетелась по всей нашей стране, вызвав особое одобрение и безмерное чувство гордости у работников образования. Речь идёт об Ахалской велаятской педагогической средней профессиональной школе, пополнившей инфраструктуру и органично вписавшейся в архитектурный облик нового современного административного центра региона, получившего почётное имя «Аркадаг». Отныне Ахалская велаятская педагогическая средняя профессиональная школа имени ­Бердымухамеда Аннаева станет очередным олицетворением народной памяти, поклонения жизненному подвигу отважного воина и талантливого учителя, имя которого с гордостью носит ещё одно учебное учреждение этого региона – средняя общеобразовательная школа № 27 села Ызгант Геоктепинского этрапа. Именно на её территории расположен Государственный учебно-методический центр Министерства образования, ставший традиционным местом проведения актуальных форумов с участием специалистов учебно-воспитательных учреждений, работников образования со всех уголков нашей страны.

Символ единства, дружбы и сплочённости туркменского народа

В нашей стране к коврам относятся не только как к результату кропотливого труда, а почти как к святыне. Недаром пять главных орнаментов «ahalteke», «salyr», «ärsary», «çowdur», «ýomut» изображены на Государственном флаге и Государственном гербе Туркменистана, вместе символизируя единство и сплочённость народа и одновременно разнообразие ковровых стилей и школ регионов. Выражая единство велаятов, пять гёлей изоб­ражаются рядом на одной линии. Но все они, несмотря на различие, имеют общий художественный код, общую смысловую нагрузку, приёмы состыковки стилей – всё то, что в итоге делает туркменский ковёр узнаваемым и позволяет сказать: это чудо сделано турк­менскими мастерами. Сохранять и продолжать это наследие на современном этапе – задача государственной важности. В наше время, когда с особой силой звучит слава туркменского ковра, ставшего частью историко-культурного наследия, современные мастера изучают опыт мастериц прошлого, элементы ковровых узоров, технику. Благодаря этому искусство ковроделия продолжается, и в каждом новом полотне заложен опыт прежних поколений. Среди современных турк­менских полотен выделяется самый большой в мире ковёр ручной работы общей площадью 301 м2, сотканный в 2001 году, а в 2003 занесённый в Книгу рекордов Гиннесса. 12 декаб­ря 2019 года в ходе 14-го заседания Межправительственного комитета по охране нематериального культурного наследия

Побеждать на скачках

«Türkmenistan Sport», № 4 (16), 2022 Биологи из Дублина обнаружили набор генов, который позволяет лошадям становиться успешными скакунами.

В каждой гульяка – солнце

В западном регионе страны круглое нагрудное украшение гульяка называют «gottaç çakly gülýakalar». В ёмудском исполнении этот предмет женского туалета представлен в виде «сияющего солнечного диска» с ярко выраженной выпуклостью в центре. Эта форма чем-то напоминает круглую ракушку на морском дне, внутри которой надёжно спрятан от людских глаз драгоценный жемчуг. Саму так называемую «ракушку» условно можно разделить на четыре равные пропорциональные части, которые символизируют четыре времени года, указывают на их упорядоченную цикличную схему. В этом небольшом «солнце» ещё заключено отражение сменяемости явлений в природе – летнего равноденствия, зимнего солнцестояния, весеннего равноденствия. В окантовке ювелирного изделия камни располагаются мелкой россыпью по кругу. Всматриваясь в это творение рук человеческих, словно перелистываешь календарь, дарующий владелице – непременно женщине замужней, которой было предписано носить такой предмет, – силу воли, духа, терпение, мудрость, а также женственность. Пленяешься простой и явственной красотой украшения, изяществом и совершенством его пропорций.

Шедевры древней глиптики

В богатой истории нашей Родины есть много славных страниц. Одна из самых ярких повествует о легендарной стране Маргуш, царстве эпохи бронзы, возникшем в старой дельте реки Мургаб. Благодаря усилиям отечественных и зарубежных археологов открыт её столичный центр и десятки поселений этого блестящего очага древневосточной цивилизации. С её археологических памятников собрано большое число удивительных артефактов, обогативших коллекцию Государственного музея Государственного культурного центра Туркменистана. В зале, посвящённом культуре Маргуш, выставлено множество экспонатов, каждый из которых может стать предметом серьёзной научной дискуссии. Археологические находки стали не просто частью большой мировой сенсации, а поставили перед учёными массу новых вопросов. Неудивительно, что они вызывают неподдельный интерес посетителей Государственного музея и внимание специалистов. Их уникальность в своеобразии художественных решений их создателей, а также в том, что это высочайшие образцы камнерезного искусства, произведения глиптики, представленные в виде оригинальных составных фигурок.

Сохранить для потомков

Специальной научно-реставрационной мастерской Национального управления Туркменистана по охране, изучению и реставрации памятников истории и культуры ведутся работы по восстановлению средневекового памятника «Sardoba», расположенного на городище Анау близ известного историко-культурного комплекса «Seýit Jemaletdin», относящегося к XV веку. Эти работы привлекают особое внимание, так как город Анау объявлен культурным центром тюркского мира 2024 года. О том, что удалось сделать отечественным мастерам, спасающим от разрушения древнее гидротехническое архитектурное сооружение хозяйственного назначения, корреспонденту «НТ» рассказал руководитель мастерской Акмырат Ильмырадович КИЧИЕВ: