"Standart, hil we howpsuzlyk" žurnaly

Учредитель: Информационный центр Tуркмен стандарт
Адрес: Ул. Огузхана 201, Ашхабад
Телефоны: 39-25-76

Новости

Здесь поднимали раненых

Уже в первый год Великой Отечест­венной войны 1941–1945 гг. повсюду на тёплой туркменской земле была развёрнута широкая сеть эвакуационных госпиталей. В Туркменабате были размещены три таких лечебных учреждения в общей сложности на 1900 коек. Под них отвели лучшие крупные здания, обеспеченные необходимой инфраструктурой и медицинским оборудованием. Они были укомплектованы наиболее квалифицированными врачами и медицинскими сёстрами. Учитывая острую необходимость, при лечебных учреждениях открылись пункты переливания крови не только в Туркменабате, но и в городе Керки. Эшелоны с ранеными по железной дороге прибывали на первый путь вокзала города на Амударье, и сразу фронтовиков окружали заботой. Лежачих бойцов из вагонов переносили на носилках в санитарные машины, где их по пути в стационары сопровождали медицинские сёстры. Те, кто мог передвигаться самостоятельно, проходили в специально подготовленный зал ожидания с мягкими диванами. Оттуда их перевозили в госпитали автобусами и легковыми машинами. Там они попадали в руки таких опытных специа­листов, как хирурги К. Бердыев, В. Канаев, М. Жукова, терапевты Д. Мухаммедов, Т. Божьева, рентгенолог Е. Лисина, медицинская сестра Г. Макарова и других.

«Знаете, каким он парнем был…»

Эта хорошо знакомая всем песня Александры Пахмутовой и Николая Добронравова стала лирическим посвящением космонавту Юрию Гагарину – первооткрывателю космоса, положившему начало глубокому научному изучению загадочного пространства Вселенной исследователями ведущих мировых держав. Поэтому песня, ставшая неотделимой от героического имени космонавта-легенды, звучала на открытии бюста Юрия Гагарина, которое состоялось на территории Русского дома (Россотрудничество) Посольства Российской Федерации в Туркменистане в честь 60-летия первого полёта человека в космос. 12 апреля 1961 года все радиостанции мира на разных языках сообщали горячую новость, которая «взрывала» умы мирового сообщества – «Человек в космосе!»

Из истории беломраморного города

Aшхабад — столица Туркменистана, главный город страны. Здесь решаются самые важные вопросы нашего государства, связанные с политической, общественной и культурной жизнью общества. Ашхабад — город счастья, благополучия, процветания, духовного возрождения туркмен. Его называют городом любви. Название народное, и происходит оно от туркменского слова «ашк» — любовь, симпатия, влюбленность и «абад» — заселенное место, город. Ученые предлагают различные толкования, но в народе полюбилось именно «город влюблённых», «город любви».

Я люблю свою Туркмению

Во второй половине ХХ века в Туркменистане сформировалась своя самобытная школа изобразительного искусства. Появилось ряд выдающихся художников, работы которых отличались четкостью, пластической выразительностью яркой цветовой гаммы. Основные темы художникам определяла сама наша земля: величественные горы, трудолюбивый народ, фольклор, быт и традиции. Огромный вклад в изобразительное искусство внес своим творчеством Иззат Клычев. Родился художник в 1923 году в селе Ялкым недалеко от Мары. С малых лет оставшись на попечении старшего брата, Иззат очень любил рисовать. Читая строки из его воспоминаний о детстве: «Я родился на краю пустыни», невольно возникает вопрос, откуда у мальчугана из сельской глубинки, далекой от большого мира знаний, появилась огромная тяга к искусству. В детстве, осенними вечерами, он слушал в доме у тетушки-сказительницы захватывающие дух интересные истории, рождающие у мальчика поэтические образы. Иззата с детства окружали вещи, согретые любовью к искусству. Это и непревзойденный в мире туркменский ковер, национальные музыкальные инструменты. Сама эпоха определила судьбу мальчика. В 30-е годы в Туркменистане были созданы школы-интернаты, куда привозили из отдаленных сёл одаренных детей- сирот. Впоследствии многие видные деятели туркменского искусства и культуры знали друг друга по этим интернатам. После школы Иззат Клычев становится студентом Ашхабадско

Чёрная гора (рассказ)

Сегодня, если ехать по трассе Ашхабад — Туркменбаши, вблизи приморского посёлка Кенар будет трудно не заметить чёрную гору, больше похожую на хребет или курган из светлых горных пород. Здешние жители так и назвали его — «Чёрная гора». С ней связана одна легенда, которая возможно прольёт свет на тайну почему её нарекли именно так. Легенда начинается со старого рыбака, который каждый день ходил на море рыбачить. Всю рыбу, которую он вылавливал, а улов у него был очень скудный, продавал и кое-как волочил свою жизнь на эти деньги. Однажды, как обычно, пошёл он на берег ловить рыбу. Ничего не предвещало, что его одиночество кто-то нарушит, но вдруг откуда-то появилась огромная, красивая птица, которая села неподалеку от него. Старик узнал в ней редкую птицу. Феникс — самое чудесное создание в мире, подумал он. Создание это, в свою очередь, понаблюдало за рыбаком и убедилось, что дела его идут не очень.

Предания о мистическом Гёзли-ата

Богато и многообразно устное творчество туркменского народа. Сказания, предания, легенды об исторических местах и известных личностях Туркменистана передаются из поколения в поколение. Например, легенды и предания о Гёзли-ата, что означает святой ата. В его честь назвали и мавзолей, который находится в Балканском велаяте на западе Туркменистана, где по преданию он был захоронен. По историческим сведениям, которые приводят туркменские учёные, Гёзли-ата был потомком третьего «праведного» халифа. О нём также упоминает выдающийся туркменский поэт Махтумкули, обращаясь к другому поэ­ту: «Если ты потомок Гёзли-ата, то мы из народа геркезов».

Загадочное сооружение Парыз-депе

Археологическое исследование уникального памятника Парыз-депе, расположенного в 6 километрах юго-западнее Бюзмейинского этрапа туркменской столицы, началось в 2016 году и продолжается по сегодняшний день. И каждый полевой сезон раскопок приносит новые открытия и новые загадки, позволяющие учёным лишь предполагать о смысле того или иного артефакта, что, в свою очередь, даёт пищу для интересных гипотез. Одной из тайн Парыз-депе является строение, развалины которого были обнаружены в 130 метрах севернее цитадели, в предместье памятника и значительно ниже уровня древней поверхности земли. Фундаментом здания, судя по раскопанным остаткам имевшего крестообразную внутреннюю планировку, служила двухрядная кладка из горного камня, скреплённого ганчевым раствором. Стены сооружения были возведены из сырцового кирпича, и только на особо значимых участках, какими являлись портал, купол и своды, вместе с сырцовым кирпичом использовался жжёный кирпич квадратной формы на глиняном растворе. Сохранившаяся высота стен сооружения составляла около двух метров. Углы здания ориентированы по сторонам света. Входной портал со сводчатым перекрытием из сырцового кирпича располагался в юго-восточной части и был оформлен дополнительными ступенями. Назначение этого здания остаётся невыясненным, хотя многие исследователи, исходя из подземного расположения строения, наличия остатков древних ступеней и

Когда сердца горят отвагой

Как свидетельствуют исторические источники, в 1935–1936 годах состоялись легендарный конный поход по маршруту Ашхабад–Каракумы–Москва и водный переход на таймунах Красноводск (ныне Туркменбаши) – Москва, которые наглядно продемонстрировали всему миру закалённые, как сталь, тело и дух туркменского народа в лице отважных конников и рыбаков. Столь дальняя дорога по суше и воде с многочисленными препятствиями носила мирный характер и преследовала свои цели – показать красоту, выносливость ахалтекинских скакунов, значимость национального конного и водного, таймунного видов спорта, унаследованных от предков туркмен, жизнь которых была неразрывно связана с физической культурой и спортом, ведением здорового образа жизни. Ведь недаром в народе говорят: «Тот, кто окажется верхом на коне, не будет болеть, будет здоровым». Этот способ лечения болезней с помощью верховой езды в медицине называется «иппотерапия». О пользе конных прогулок, в частности, говорится в произведении Президента Гурбангулы Бердымухамедова «Atda wepa-da bar, sapa-da».

Жизнь – это одушевлённая вода

За всю историю существования люди накопили богатый опыт использования воды в лечебных целях. Лечились и укреп­лялись ею в Древнем Египте, Вавилоне, Китае, Древней Греции. Интересно, что слово «врач» в переводе с ассирийского означает «божество, знающее воду». В Средней Азии бани существовали уже во II–I веках до нашей эры на территории Нисы. О чём свидетельствуют характерные остатки стен, правильно оформленных «ванн», пола, фрагменты росписи. Археологи точно установили факт, что найденное помещение – баня. Известна легенда о Родогуне – дочери парфянского царя Митридата I. Однажды, когда она мылась в бане, столицу осадили враги. Скрутив мокрые волосы, которые поклялась домыть после победы, царица вскочила на коня и во главе ­войска бросилась на противников.

Балканские слоны

Какое животное может считаться символом Большого Балхана?! Прежде всего на ум приходит величественный невозмутимый «корабль пустыни» – одногорбый верблюд. Конечно, дромедары в недалёком прошлом были для жителей Каракумов незаменимым транспортным средством. Они могли пройти огромные расстояния без глотка воды или же пить солоноватую воду, утоляя при этом жажду и голод хозяина своим молоком. Из шерсти верблюда женщины ткут национальную скатерть, лечебный пояс, а мясо и молоко верблюда считаются диетическими. Иными словами, одногорбого верблюда можно считать национальным достоянием Балканского региона. Но есть и другой символ, о котором мало кто знает. Это, как ни странно, балканские слоны – «корабли пустыни», способные преодолевать огромные расстояния под палящими лучами солнца, рассекая барханы, напоминающие морские волны. В 1943 и 1952 годах, во время археологических раскопок в семи километрах от города Гумдаг в впадине Худайдаг, что в Балканском велаяте, был найден практически целый череп древнего слона. Когда туркменские и иностранные палеонтологи детально изучили находку, полученные данные позволили им описать эндемичный вид «туркменского» слона. Сейчас целый череп древнего слона находится в музее Зоологического института в Санкт-Петербурге.