"Aşgabat" gazeti

Учредитель: Кабинет Министров Туркменистана
Адрес: г. Ашхабад, Гарашсызлык шаёлы, 100, Центр свободного творчества Туркменбаши
Телефоны: 38-62-24, 39-95-24, 39-96-24
Email: asgabat-gazeti@sanly.tm

Новости

Одна из главных святынь Туркменистана

Наша Родина – царство солнца, страна с богатой историей. Как островки прошлого располагаются на её просторах останки первых государств Средней Азии, признанных уникальными достопримечательностями. На территории современного Туркменистана сохранилось множество памятников монументальной архитектуры и фортификации. Один из них – мавзолей Абул-Фазла, который известен также под названием Серахс-баба. Он расположен неподалёку от мощной цитадели Старого Серахса и является ярким образцом серахсской архитектурной школы, которая в средние века «гремела» по всему миру как самая искусная. Тогда Серахс был цветущим городом, через который проходили караваны, следующие по Великому Шёлковому пути. Этот мавзолей, при его относительно небольших размерах, поражает своей монументальностью, изысканностью форм, законченностью и гармоничной пропорциональностью конструкции. Построенный в XI веке над могилой шейха Абул-Фазла, он славится своими великолепными пропорциями и отделкой, выведшими его в число одного из значительнейших памятников средневекового зодчества не только Серахсского оазиса, но и всего Цент­ральноазиатского региона.

Археология: инновационные методы исследования

 Пряслицы Парыздепе. Стекло, керамика, камень. В новую историческою эпоху туркменская наука достигает новых рубежей, осваивая совершенную технику и современную технологию мировых производителей. В настоящее время новые технологии широко применяются в точных науках и гуманитарных дисциплинах. Президент Гурбангулы Бердымухамедов отмечает: «В нашей стране огромное внимание со стороны государства уделяется развитию исторической, археологической, этнографической и близким им наукам, а также создаются все условия для плодотворной деятельности учёных».

Махтумкули – неугасимый светоч туркмен

Среди гениальных мастеров слова, которые составляют славу и гордость мировой литературы, лишь сравнительно немногие оставили нам, наряду с чудесными художественными полотнами, также работы и по эстетике, искусству и воспитанию поколений. На протяжении веков каждая страна, каждый народ создали в своём представлении облик своего национального поэта. Это – величественный, эпический старец Гомер, непреклонный и суровый Мильтон, мечтательные немецкие романтики, вдохновенный поэт-трибун Пушкин и поэт-философ Махтумкули Фраги, который жил почти три столетия назад и был глашатаем мудрости и божественного откровения. Махтумкули – великий поэт, мыслитель, патриот, основоположник туркменской литературы и туркменского языка, жил и творил в XVIII веке, почти одновременно с Ломоносовым, Вольтером, Гёте. В списке прославленных имён классических поэтов Востока, таких, как Фирдоуси, Саади, Хафиз, Низами, Навои, Махтумкули занимает одно из почётных мест. Вот как пишет о нём Президент Гурбангулы Бердымухамедов: «Опоэтизированный мир Фраги впитал в себя формировавшуюся на протяжении тысячелетий философию туркменской нации, мелодии народной души и стал подлинным оплотом несгибаемой воли туркмен».

Символ процветания, мира и добра

Величественное здание «Türkmeniň ak öýi», расположенное на территории сформированного современного архитектурного комплекса в юго-западной черте города Дашогуз, по праву считается образцом в градостроительном развитии северного региона страны. Это оригинальное строение в форме гигантской юрты, предназначенное для проведения торжественных и культурных мероприятий, форумов международного уровня, придающее привлекательный вид городу на берегу реки Шават, стало символом процветания нашей любимой Родины – независимого нейтрального Туркменистана и традиций гостеприимства туркменского народа, храмом духовности. Как известно, в торжественной церемонии открытия этого уникального инженерно-строительного сооружения, приуроченной к 30-летию священной независимости нашей Отчизны, принимал участие Президент Гурбангулы Бердымухамедов. Яркое и незабываемое событие нынешнего года, проходящего под девизом «Туркменистан – Родина мира и доверия», вошло золотой страницей в летопись новейшей истории страны.

Символ преемственности традиций гостеприимства

К западу от города Мары, слева от магистрального шоссе Мары–Ашхабад возвышается впечатляющий объект оригинальных архитектурных контуров – традиционная туркменская юрта «Türkmeniň ak öýi», возведённая здесь шесть лет назад. Здание построено по контракту, заключённому хякимликом Марыйского велаята с консорциумом отечественных предпринимательских коллективов – хозяйственными обществами «Dolama», «Alybinagurluşyk», а также частными предприятиями «Başlar», «Ynamly hereket», «Türkmeniň ak öýi». Это масштабное инженерно-строительное сооружение вместимостью на три тысячи мест построено по случаю провозглашения города Мары культурной столицей тюркского мира в 2015 году и было первым не только в нашей стране, но и в Центральной Азии. Его внутреннее и внешнее оформление соответствуют убранству традиционной туркменской юрты – символа благополучия и гостеприимства туркменского народа, богатства самобытного историко-культурного наследия нации. Напомним, что это оригинальное строение вошло в Книгу рекордов Гиннесса как место, где 4000 человек исполнили патриотическую песню Президента Туркменистана «Вперёд! Только вперёд, край родной – Туркменистан!». И марыйцы этим гордятся. Место расположения «Türkmeniň ak öýi» весьма оживлённое, посещаемое жителями административного центра велаята и этрапов. Рядом к моменту ввода объекта в эксплуатацию, то есть в 2015 году, уже второй год шумел восто

Новые свидетельства древней истории и бесценного культурного достояния нации

В Абиверде археологами обнаружены ценные находки В Туркменистане, в рамках инициированной Президентом Гурбангулы Бердымухамедовым программы углублённого изучения и сохранения национального историко-культурного наследия, поиска ещё нераскрытых его страниц, продолжается целенаправленная работа, приносящая свои достойные результаты. Очередным подтверждением тому стали новые артефакты, обнаруженные туркменскими археологами в ходе осеннего сезона раскопок на памятнике Абиверд в Каахкинском этрапе Ахалского велаята.

Караван-сарай Даяхатын: идёт реставрация фасада

В Лебапском велаяте, на краю пустыни Каракумы и левом берегу реки Амударья расположен уникальный памятник архитектуры IХ–XII веков – караван-сарай Даяхатын. Девятый год здесь ведётся научная реставрация, которая осуществляется силами Керкинского государственного историко-культурного заповедника под патронатом Национального управления Туркменистана по охране, изучению и реставрации памятников истории и культуры. Финансирование этого многолетнего проекта осуществляется на средства гранта в рамках программы Госдепартамента США «Фонд посла по сохранению культурного наследия» (AFCP). О том, что удалось сделать отечественным мастерам, спасающим от разрушения этот шедевр национального зодчества эпохи Великих Сельджуков, корреспонденту «НТ» рассказал менеджер проекта, архитектор-реставратор Максат АМАНОВ. – В нашей стране уже достаточно давно ведётся планомерная работа по изучению, ремонту и частичной реставрации тех памятников, которые имеют особую ценность и нуждаются в неотложных мерах по их защите. Существенную помощь в этом последние 20 лет оказывет «Фонд посла по сохранению культурного наследия», основанный Конгрессом США в 2001 году. Напомню, что это долгосрочная программа американского правительства, осуществляющая поддержку некоммерческих иностранных проектов, сфокусированных на консервации археологических раскопок, реставрации исторических зданий, музейных коллекций, д

«Жил я, пел и слёзы лил я, отчий свой народ любил я…»

Туркменская земля дала миру плеяду поэтов, которые своими бессмертными произведениями внесли весомый вклад в сокровищницу мировой культуры. К этой плеяде относится и основоположник туркменской классической литературы, гениальный мыслитель и поэт Махтумкули Фраги. «Сегодня, спустя века, стихотворные строки великого сына туркменского народа, призывающего к любви к Родине, единению и братству, не теряют своей актуальнос­ти, находя отклик в каждом сердце», – отмечает Президент Гурбангулы Бердымухамедов.

И будут вечно расцветать тюльпаны

В течение тысячелетий неизменно высоко почитались честь и достоинство туркменской женщины, воплощающей самые светлые образцы любви к Отчизне – преданность семейному очагу, мудрость, скромность и непревзойдённое мастерство в любом деле. Сегодня эти исконные черты национального менталитета туркменских женщин являются прекрасным примером нравственной красоты. Неотъемлемые черты характера туркменских женщин вызывают у подрастающего поколения чувство гордости за наше славное прошлое, любовь к жизни, веру в великое будущее и служат, в том числе, прославлению и упрочению авторитета нашего народа в мире. В истории туркменского народа есть немало женщин, отстаивавших честь и достоинство своей страны вместе с мужественными сыновьями народа. Они живут в наших судьбах, являясь образцом и школой мужества. Легенды и предания рассказывают о туркменских женщинах, которые проявляли незаурядное мужество и талант в ратных и мирных делах.

Шедевр природы – туркменская тазы

Туркменский народ подарил миру чистокровных ахалтекинских скакунов, редкие по красоте и прочности туркменские ковры, оригинальные серебряные украшения, чистую белую пшеницу, овец сараджинской породы, туркменского алабая. В этот список смело можно внести и туркменскую охотничью собаку – тазы. О древности этой породы, имеющей тысячелетнюю историю, свидетельствуют изоб­ражения, найденные учёными-археологами на территории современного Туркменистана. В вышедшей в 2019 году замечательной книге нашего Президента-Аркадага «Туркменский алабай» увлекательно повествуется о происхождении, развитии знаменитой на весь мир породе собак. Более того, книга стала большим культурным и научным событием в общественной жизни страны, где главным героем выступает туркменский алабай.

Верный друг

Hаступила осень. Погода переменилась. Внезапный ливень в мгновение ока затопил село. Вчера Бягуль начала ткать основу большого ковра. Сегодня ей на помощь в нелёгком труде пришла сестра Алмагуль. День начинался как обычно – каждый с утра хлопотал по хозяйству. Словом, ничто не предвещало того, что нарушило бы привычную размеренность жизни. Бягуль сидела на топчане, занималась своими делами. Попросив сестру вынести из подсобки новую кошму и застелить её под навесом дома, она поднялась с места, и в этот миг увидела то, отчего у неё кровь застыла в жилах: на земле, прямо перед топчаном, лежала огромная кобра, которая, угрожающе шипя, поднялась по локоть в длину, готовясь к нападению. «Змея!» – истошно закричала девушка. Безмятежно спавший в это время у двери дома алабай по кличке Гарагёз, услышав крик, в тот же миг бросился к Бягуль, и лаем пытался прогнать опасного пришельца. Началась ожесточённая схватка. Огромная чёрная змея молниеносными выпадами старалась поразить собаку ядовитыми зубами. Гарагёз же наступал на кобру в попытках схватить её пастью. Оторопевшая от ужаса Бягуль пыталась окликнуть мать, но тщетно :мама сидела в дальней комнате дома со своей старшей сестрой, строчила за шумной швейной машинкой. Отчаявшись, Бягуль побежала к дому дяди, который жил по соседству. Услышав зов «Дядя, дядя Курбан!», мужчина выбежал из дома навстречу племяннице. Заплетавшимся от ужаса яз

ВЕПАЛЫ

B древности в одном из степных поселений жил пастух, который всю свою жизнь пас овец. Он был пастухом с детства, поэтому все забыли его настоящее имя, и все, и стар и млад называли его «Пастух ага». Несмотря на то, что он пас овец в одиночку, он часто приходил в село. Он приходил на поминки, и празднества своих односельчан, но не долго задерживался, как внезапно появлялся, так внезапно и уходил к отаре. Однажды был большой праздник. Один из гостей, заметив пастуха, который забыв обо всем на свете, слушал упоительные песни бахши, язвительно спросил: – Пастух ага, говорят: «Скверность – пир для пастуха», но где бы в селе ни подогревался казан первым прибегаешь ты. На кого ты оставляешь отару? Или лукавишь, говоря всем нам, что пасешь овец? Пастух строго обернулся на голос: – Прежде всего, я не такой как некоторые, которые только и думают: “Где мне сегодня набить своё брюхо?”. Во-вторых, эти люди, которые разделяют со мной и радость и горе, помогут мне в трудную минуту. А присмотреть за отарый я поручил своему другу. Мужчина снова язвительно сказал: – Я не верю, что в такое время у вас может быть друг, которому можно доверить целую отару овец. Скажи-ка, кто этот друг? Пастух ответил: – Это мой пёс алабай. А зовут его Вепалы (Верный), и он достоин своего имени. Если не веришь, можешь проверить. Мужчина вскочил, и с мыслью досадить собаке и пообещав увести из отары овцу, ушел с праз

Бесценные сокровища туркменского народа

Юбилейный год для нашей страны, отмечающей 30-летие своей независимости, проходит под девизом «Туркменистан – Родина мира и доверия». В эпоху могущества и счастья благодаря вниманию и заботе ­лидера нации Туркменистан, устремлённый в будущее, живёт и работает под мирным небом, а туркменистанцы вносят достойный вклад в грандиозные преобразования любимой Отчизны. Будущее страны – это её молодое поколение, забота о котором является предметом особого внимания государства и приоритетным направлением политики, проводимой Президентом Гурбангулы Бердымухамедовым. Благодаря деятельной заботе лидера нации создаются все условия для духовного и физического развития молодёжи, её качественного образования, реализации творческого потенциала, созидательного труда, улучшения социально-бытовых условий, в том числе молодых семей.

Орех фисташки на детской жилетке

В заботе о подрастающем поколении женщины создавали детям комфортные условия для игр на свежем воздухе в жаркое время года и в зимние холода. В сезоны «температурных качелей» шили тёплые безрукавки из бархатистого материала и расшивали их осколками бирюзы, сердолика, ракушек, а также… орехами фисташки. Подобная традиция до середины прошлого века соблюдалась в Марыйском велаяте, в населённых пунктах Серахс, Векилбазар, Тахтабазар, Иолотань, Кушка, где испокон веков использовались плоды этого дерева, природная роща которого располагается в пределах региона. Фисташка является символом крепкости и плодовитости, её плодами украшали одежду ребёнка, чтобы он рос здоровым, могучим и выносливым, как и само дерево – непритязательный к окружающей среде долгожитель. Таким родители хотели видеть своего ребёнка, который, став взрослым, сможет противостоять трудностям, продолжит семейную фамилию, обретёт крепкое потомство, ведь истинным богатством человека являются здоровье и сила духа.

Народный опыт разведения туркменских алабаев

Окидывая взглядом историческое прошлое нашего народа, можно увидеть, что на протяжении многих лет накопился очень богатый опыт разведения породы туркменский алабай. Собак породы туркменский алабай разводили в целях защиты дома, стада овец, имущества, каравана. В связи с этим хотелось бы рассказать о народном опыте разведения овчарок. Овчарки стали очень важными помощниками пастухов в Каракумских степях, надежными хранителями стада. Но не все собаки породы туркменский алабай могут быть овчарками. Овчарками могли стать сильные, отважные собаки, которые могли вступить в схватку с волками или любым другим хищником. Такие собаки отбирались и выхаживались будучи еще щенками. Для воспитания туркменской алабаев сначала выбирался подходящий щенок. Народная мудрость гласит: «Выбирай собаку, пока она еще щенок». При выборе щенка для воспитания туркменской алабаев не отбирались первородные щенки, так как первородные щенки считались “завязкой”. Из-за слабости щенков “завязки”, из них не выращивали пастушьих собак.

«В грядущее стремлю я взгляды»

Творчество Махтумкули Фраги явилось закономерным продолжением и развитием тех величайших духовных, художественно-поэтических и философских ценностей, которые были созданы народом и великими поэтами Востока. Оно послужило живительным источником для следующего поколения замечательных туркменских поэтов-классиков – Кемине, Молланепеса, Сейиди и Зелили. Именно Махтумкули положил начало глубокому художественно-философскому осмыслению жизни народа Турана. Творчество Махтумкули Фраги отражает осознанное стремление с истинно демократических позиций осмыслить роль, цели и назначения поэзии. Огромен его вклад в развитие туркменской литературы, общественно-политической жизни и её философского осмысления. В произведениях поэта даются ответы на самые острые вопросы жизни. По мнению Гёте, чтобы понять поэта, необходимо «пойти в его страну». Страна Махтумкули – Туран переживала в период его жизни одну из самых трагических страниц своей истории. Земля турк­мен была опустошена в результате захватнических набегов иноземцев

Продолжая традиции предков

Особым посылом гуманизма и высокой нравственности прозвучали наставления уважаемого Президента в адрес молодого поколения во время Общего урока, проведённого ­лидером нации в начале учебного года со школьниками и студенческой молодёжью. Задачи Общего урока, который провёл Президент Гурбангулы Бердымухамедов в первый день нынешнего учебного года, сфокусированы и на таком важнейшем направлении в просветительской работе с подрастающим поколением, как глубокое изучение богатого культурного наследия туркменского народа. В частности, отмечалось, что в Списке Всемирного наследия и Репрезентативном списке нематериального наследия человечества ЮНЕСКО своё достойное место по праву занимают уникальные историко-культурные объекты нашей страны, а также самобытное национальное искусство туркменского народа. Все эти и многие другие значимые достижения нашего народа – немаловажный пример для воспитания чувства гордости и любви у подрастающего поколения к Родине – независимому нейтральному Туркменскому государству. В уникальный список культурного наследия человечества в скором времени будут включены «Искусство изготовления дутара, исполнительского мастерства на дутаре и искусство бахши», «Искусство разведения собак туркменской породы алабай», «Туркменское войлочное искусство», «Туркменское искусство кузнечного ремесла», «Искусство туркменской тазы и охотничьего сокола», «Туркменская наци

Из бабушкиного сундука

Чертой характера туркменского народа, сформированного в течение тысячелетий, является бережное отношение к семейным реликвиям, передаваемым из поколения в поколение. Они – ­неотъемлемая часть историко-культурного наследия, являющегося бесценным достоянием народа. Бережно сохранять такие исторические реликвии учит Президент Гурбангулы Бердымухамедов – истинный ценитель древней культуры, быта, истории, этнографии туркменского народа. Наследство у нас носит преемственный характер, свойственный каждой семье, где бережно хранятся различные предметы, представляющие историческую ценность. Следуя совету уважаемого Аркадага, музейные работники поддерживают тесный контакт с местным населением, выявляют эти ценности, в результате чего фонды музеев обогащаются из года в год.

Женские образы в терракоте

Разнообразные памятники древнего искусства помогают заглянуть в духовный мир людей, живших за несколько тысячелетий до нас. Несомненно, предметы культуры и искусства древних цивилизаций отражают вкусы и моду тех времён. Уже в эпоху энеолита существовали каноны изображения почитаемых божеств, известные по терракотовой пластике. Особая роль отводилась образу женского божества – богини-матери. Отдельные детали костюмов и причёсок многочисленных статуэток указывают на то, что мастера лепили богинь со своих современниц. Надо отметить, что даже в далёкой древности женщины придавали большое значение своей внешности. Античные глиняные фигурки, изображавшие женщин, были найдены на территории древнеземледельческих поселений Южного Туркменистана (V – начало III тыс. до н.э.), на таких известных памятниках, как Гара-депе, Алтын-депе, Намазга-депе. Причём все изделия отличались разнообразием причёсок. Иногда головы были украшены росписью чёрной краски, передающей форму короткой чёлки на лбу и длинных, доходящих до шеи волос сзади. Чаще это были длинные прямые косы, ниспадающие на спину, или, наоборот, короткие завитые косички. Иногда мастера создавали статуэтки, изоб­ражая волосы в виде рядов горизонтальных буклей, образующих настоящие «вавилонские башни». Мода всегда была изменчива и капризна. Нам известны женские статуэтки середины III тыс. до н.э. с короткими или с прямыми длинным

О правильном питании в книге «Источник мудрости»

Книга «Paýhas çeşmesi» – «Источник мудрости», изданная по инициативе уважаемого Президента Гурбангулы Бердымухамедова, посвящена богатейшему культурному наследию туркменского народа, являет собой замечательное соб­рание народных пословиц и поговорок, систематизированных в большой энциклопедической работе, раскрывающей удивительный духовный мир туркмен, мировоззрение, нравственные устои и поверья. Этот выдающийся литературный труд имеет большое познавательное и воспитательное значение. Книга особенно ценна для молодёжи тем, что привлекает внимание к добрым корням, древним истокам, сохранению и приумножению бесценного наследия – ведь всё это сближает людей и вносит огромный вклад в сокровищницу общечеловеческой цивилизации. О пользе правильного питания люди знали испокон веков. И хотя в его основу каждое поколение вкладывало особый смысл, некоторые прописные истины оставались неизменными. Не случайно ещё много столетий назад Авиценна сказал свою знаменитую фразу, актуальную и по сей день: «нужно есть, чтобы жить, а не жить, чтобы есть». Превращая поглощение пищи в чревоугодие, можно не только подорвать своё здоровье, но и полностью лишить организм того баланса и лёгкости, которые заложены в нём природой. Принципы правильного питания читаются между строк народных сказок и легенд, притч и рассказов, но наиболее ярко их демонстрируют пословицы и поговорки, собранные в уникаль