"Diýar" žurnaly

Учредитель: Кабинет Министров Туркменистана
Адрес: г. Ашхабад, Гарашсызлык шаёлы, 100, Центр свободного творчества Туркменбаши
Телефоны: 38-61-56, 39-95-30, 39-95-23
Email: diyar-zurnaly@sanly.tm

Новости

Обогащая многовековые традиции гуманизма, патриотизма и мужества туркменского народа

В Ашхабаде прошла Международная конференция, посвящённая Мухаммеду Байрам хану Туркмену Ашхабад, 31 марта (TDH). Сегодня в столице по цифровой сис­теме состоялась международная конференция «Мухаммед Байрам хан Туркмен и традиции гуманизма, пат­риотизма и мужества туркменского народа». Организаторами форума, инициатива проведения которого принадлежала Президенту Гурбангулы Бердымухамедову, выступили Минис­терство иностранных дел, Министерство образования и Академия наук Туркменистана.

Роль шехрислама в развитии шелководства

С древности пути были артериями жизни. Именно они вначале объединяли людей, затем небольшие населенные пункты, а позже — города, страны, континенты, обеспечивая развитие экономических процессов и условия жизнедеятельности общества. Без них невозможен подъем экономики и процветание страны, пусть даже обладающей огромными природными ресурсами. Одним из таких всемирно известных путей, соединивших Азию с Европой, стал удивительный феномен — Великий Шелковый путь, не просто путь — дорога с несколькими крупными ответвлениями, а огромное, подвижное во времени историко-культурное пространство, по которому в древности и в средние века шло сухопутное международное общение от крайних пределов Азии до стран Запада. Более 2000 лет назад эта «шелковая» торговая артерия тесно связывала исторические судьбы многих стран и народов и была бесперебойно действующим ретранслятором не только товаров и технологий, но и идей, религиозно-философских систем. Археологические находки послужили доказательством того, что сухопутная торговля существовала с древних времен. Они выпукло и объемно освещают характерные детали того времени и тех событий, которые связаны с Великим Шелковым путем. Сегодня Великий Шелковый путь включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. В книге уважаемого Президента Туркменистана «Туркменистан — сердце Великого Шёлкового пути» Великий Шелковый путь рассматривается как уникальное ис

«Райские» кони – наше богатство

Как известно, ахалтекинские скакуны или «райские» кони, так же, как и искусные туркменские ковры, туркменский алабай, пшеница ак бугдай, музыкальный инструмент дутар, золотые и серебряные украшения, являлись предметом особой гордости нашего древнего и мудрого народа, составляли его национальное достояние. Именно на благодатной земле туркмен много веков назад сформировался культ коня чистокровной ахалтекинской породы как верного и необходимого спутника на всём многовековом пути исторического развития, ставшего сегодня ярким символом экономического могущества Туркменского государства, единства, сплочённости и процветания народа. Считается, что среди 250 зафиксированных пород лошадей одной из самых древних в мире современная наука называет ахалтекинскую. Практически в любой энциклопедии можно получить сведения о том, что ахалтекинец – верховая порода, выведенная народной селекцией на территории современного Туркменистана предположительно около 2500–3500 лет назад и оказавшая большое влияние на многие другие известные породы лошадей.

Гостеприимство – главная черта характера народа

Провозглашение девиза 2021 года «Туркменистан – Родина мира и ­доверия» имеет целью показать поступательное развитие страны по пути мира, взаимопонимания и доверия между народами. Взяв за основу вековые традиции гостеприимства, открытости и радушия, наша страна прокладывает в XXI веке новые дороги мира, согласия и дружбы. История Туркменистана – это тысячелетний период развития политических, экономических и культурных отношений с близкими и дальними народами и государствами, это история развития контактов по древним торговым маршрутам, в том числе самого грандиозного из них – Великого Шёлкового пути. Представители дипломатических миссий, учёные-просветители и путешественники, поэты и странствующие паломники, шедшие с торговыми караванами, неизменно в своих дневниках отмечали радушие туркменского народа. О гостеприимстве как об одном из ярких проявлений характера туркмен имеется множество документальных свидетельств.

Волшебный мир узоров и красок

Как подчеркнул Президент Туркменистана на совещании 7 февраля 2021 года по совершенствованию сферы культуры и СМИ, на протяжении своей многовековой истории туркменский народ создал образцовые для всего мира национальные ценности, богатую и самобытную культуру, высоко­развитое декоративно-прикладное искусство, охватывающее различные виды художественных промыслов, среди которых искусство ковроделия занимает особое место. И по-прежнему остаётся актуальной задача по широкой пропаганде славной истории и культурного наследия нашего народа. В археологической экспозиции Историко-краеведческого музея Марыйского велаята широко представлены экспонаты, рассказывающие об уникальной цивилизации бронзового века – Маргиане (стране Маргуш). Памятники древнего изобразительного искусства Маргианы, в особенности печати и амулеты, демонстрируют астральные и геометрические символы, растительные и зооморфные образы, а иногда и целые композиции, включающие в себя изображения животных, пресмыкающихся, птиц и насекомых, позднее вошедшие в ковровую орнаментику. В Древней Маргиане обнаружены первые, хотя и косвенные указания на существование в регионе ворсового ковроделия – это композитные каменные и серебряные фигурки, «одетые» в длинноворсовые юбки и накидки.

Старинная кожаная обувь туркмен

Фундаментальное и всестороннее изучение духовного и материального наследия туркменского народа является одним из важнейших направлений политики Президента Туркменистана. В этой сфере при поддержке лидера нации ведётся большая работа. Литература, искусство, памятники истории, быта, традиции и обычаи являются основосоставляющими частями, из которых складывается культура народа. Их исследования помогают получить научные данные о жизни народов, населяющих Центральную Азию. Национальный костюм – один из ярких примеров, открывающих принадлежность его носителя к той или иной этнической группе. Отдельные его элементы сохранили архаические черты, изучение которых поможет освоению интересных процессов этногенеза. По одежде можно определить, какими были погодные условия в том или ином регионе. В одежде отражаются особенности хозяйственной жизни и деятельности, семейные отношения. Некоторые древние элементы, сохранившиеся в современных национальных костюмах туркмен, являются ценными источниками, дающими дополнительные знания о культуре и истории. В них собраны народные обычаи, которые и по сей день продолжают изучаться.

Уникальная находка

В Марыйском велаятском историко-краеведческом музее имеется богатейшая коллекция предметов старины. На их основе можно судить о древнейшей культуре туркмен, об уровне развития народных ремёсел в городах и сёлах прошлого, иметь ясное представление о корнях наших национальных обычаев и традиций. И возможность заглянуть в минувшие столетия с тем, чтобы понять, как жили наши далёкие предки, чему они преклонялись, во что верили и что ценили как раз и дают нам артефакты, бережно хранимые в фондах музеев. Важно отметить, что музейные коллекции постоянно пополняются за счёт находок учёных-археологов. Но в раскрытии богатой истории туркменского народа в немалой степени участвуют и обычные граждане, наши современники, которые передают в музеи старинные вещи, доставшиеся им по наследству от отцов, дедов и прадедов, а также то, что оказалось в их руках в результате стечения различных обстоятельств или случайных находок.

В виде солнечного круга…

Как известно, традиции создания ковровых изделий на туркменской земле уходят в далекое прошлое. Еще в XIII веке известный итальянский путешественник Марко Поло, не скрывая своего восхищения, писал: «Выделываются тут, знаете, самые тонкие и красивые на свете ковры, а также тут ткутся отменные, богатые материи красного и другого цвета, и много других вещей изготавливаются здесь». В наше время, как известно, ЮНЕСКО авторитетно и официально подтвердило всемирное признание туркменского ковра — национального богатства народа. В Лебапском велаяте издавна признанным центром ковроткачества является Халачский этрап. Здесь трудно найти дом, где не было бы своего ковроткацкого станка. И девочки с детства рядом с матерями постигают секреты мастерства. Не случайно именно в этом этрапе шесть лет назад на предприятии художественного ковроделия ввели в строй новый цех, который располагает всеми необходимыми объектами инфраструктуры и заметно расширил производственные возможности. В помещении размером около одной тысячи квадратных метров расположены три линии станков, выкрашенных в приятный зеленый цвет. Под высоким потолком в дополнение к большим окнам установлены лампы дневного света. В цехе в зимнее время тепло, в наше знойное лето комфортную температуру создают мощные кондиционеры. На стенах радуют взор красочные панно с изображением ковровых изделий.

Из записной книжки путешественницы

Святые места Мяне баба и Мялик баба всегда были местом паломничества. Вот и наша группа решила посетить эти места, а также древний город Абиверд и мавзолей Сандыклы баба. Ранним утром автобус с туристами выехал из города, держа курс на Теджен. В салоне было темно и тихо, многие туристы дремали, а машина всё дальше увозила нас от дома. Первую остановку мы сделали в Душаке. А вот и знакомые голубые ворота! Здесь нас встретил гид Абдурахман Эсеров и пригласил в комнату для отдыха, где на всю стену были изоб­ражены участники международной экспедиции, которая вела раскопки древнего города, существовавшего в XI веке. Кто только не работал здесь: французы, немцы, англичане, италь­янцы, китайцы, россияне. Всё, что они находили, в дальнейшем становилось экспонатами Государственного музея Государственного культурного центра Туркменистана.

Наследие предков – наставление молодым

Воспитание физически и духовно здорового поколения – одна из важных задач, которой в нашей стране придаётся большое значение. В этой связи Президент-Аркадаг подчёркивает важность популяризации среди молодёжи богатого наследия национальных видов спорта и народных игр, использования духовного достояния наших предков, ярких примеров мужества национальных героев, почитания традиций и обычаев туркмен. В данном контексте, отмечает лидер нации, «ключевой целью является формирование у молодёжи высокой гордости за наше славное прош­лое, сегодняшнюю счастливую жизнь и светлое будущее. Священные слова «Народ и Родина» должны стать своеобразным гимном в жизни наших юношей и девушек».

Узоры войлочных изделий

В Государственном музее Государственного культурного центра Туркменистана открылась выставочная экспозиция под девизом «Войлочные изделия в национальном наследии туркменского народа». Тематическая выставка подготовлена отделом этнографии и составлена из экспонатов фонда музея. Выставку открывают крупные экземпляры войлочных ковров, отличающихся орнаментом и расцветкой, характерными для каждого из пяти велаятов нашей страны, представлены шерстяные полотна, хорджуны (перекидные сумки), украшенные традиционными гёлями соответствующего велаята. Здесь же можно видеть инструменты, применяемые в процессе изготовления этих изделий, для расчёсывания шерсти, её окраски и валяния. Фрагмент юрты наглядно демонстрирует, как войлочные изделия использовались в быту.

Вечный символ чистоты и благополучия

Зооморфный мотив был в древности одним из излюб­ленных в изобразительном и прикладном искусстве народов Центральной Азии. Изображения зверей на ранних ступенях развития человечества были тесно связаны с представлениями о тотеме, животном-предке и чаще всего встречаются в керамике. Среди них есть известный с древнейших времён образ рыбы. Наши предки генетически связывали его с водной стихией. В древности фигурки рыб носили как амулет (рыбка-подвеска из Амударьинского клада V–IV вв. до н.э., изоб­ражения рыб из Новой Нисы II в. до н.э.). Из позвонков рыб изготавливались бусы, которые в жизни человека, скорее всего, играли ритуально-магическую роль. На штампованной керамике Мерва XII – начала XIII вв. нередки воспроизведения отдельных животных, птиц или рыб, образующих целые орнаментальные пояса. Существовал своеобразный зоологический код, посредством которого осуществлялось восприятие модели мира. Имелась чёткая система: птицы – олицетворение «небесной» сферы; животные – олицетворение «земной» жизни; и существа подземного мира – змеи, лягушки и рыбы как связующее звено между жизнью над и под землёй.

Taмдыр: традиции хлебопечения

Главное назначение музеев состоит в сохранении, научном изучении и пропаганде исторического наследия туркменского народа, у которого многовековая богатая история и культура. В Государственном музее Государственного культурного центра Tуркменистана в отделе этнографии – богатая коллекция национальной одежды, украшений и предметов быта. Поскольку земледелие было основной отраслью хозяйства туркмен, многие экспонаты раскрывают труд хлеборобов и связанные с ним обычаи. После уборки доброго урожая дайхане в честь этого события организовывали специальные торжества, чтобы и последующие годы были такими же урожайными. Эти традиции, возникшие в древности, продолжаются до сих пор.

Волшебный пояс счастья

Туркменская свадьба – это всегда интересное, яркое, незабываемое событие для всех непосредственных участников и колоритное зрелище для гостей. Для молодожёнов свадебный той является началом семейной жизни, а приглашённые радуются за них, произносят добрые напутствия и пожелания. Как-то, побывав в качестве гостьи на туркменской свадьбе, я была ошеломлена великолепием юных красавиц, надевших по случаю праздника лучшие украшения из старинного серебра. Посмотреть было на что! Мой взгляд остановился на одной из подружек невесты – Гульджемал, изящную талию которой обвивал серебряный пояс. Это ювелирное изделие увидишь нечасто, и я попросила её рассказать о поясе и услышала интересную историю.

Немеркнущие краски туркменского ковра

В произведениях Президента Гурбангулы Бердымухамедова «Janly rowaýat», «Arşyň nepisligi» с достоверной точностью раскрывается история и современное состояние непревзойдённого по красоте и изя­ществу туркменского национального ковра, по достоинству оценённого мировым сообществом. В декабре 2019 года этот древний вид искусства внесён в Список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО. Туркменские национальные ковры, действительно, не имеют аналогов в мире по красоте, долговечности, высокой экологичности, что неразрывно связано с их биотехнологией. Для ковроткачества широко применяются овечья шерсть весенней стрижки и натуральные красители. Наши прабабушки-красильщицы, хорошо знавшие природные свойства растений, оставили своим потомкам рецепты получения натуральных красок, отличающихся насыщенным цветом, яркостью и колоритностью, свойственным лишь растениям, произрастающим в нашей солнечной стране.

Следуя традициям

В этом году исполняется 30 лет священной независимости нашей Родины. Это – важная веха в истории туркменского народа, ознаменованная великими достижениями во всех сферах жизни общества и государства, эпохой могущества и счастья, творцом которой является наш уважае­мый Президент Гурбангулы Бердымухамедов. Именно благодаря созидательной политике национального лидера независимый Туркменистан достиг высоких рубежей прогресса. При этом особо хочется отметить достижения в области культуры, которая не только сохранила свои исконные национальные черты, но и обогатилась новыми традициями и шедеврами. Мы сохранили свою национальную самобытность, включающую в себя не только своеобразный уклад жизни, но и устойчивые формы поведения, отражающие присущие туркменскому народу такие черты, как дружелюбие, добрососедство и миротворчество, горячую любовь к Отчизне. Эти качества туркмен сложились в далёком прошлом, и наши предки передавали их из поколения в поколение. Со временем эти качества определили правила жизни, обычаи и традиции, обладающие огромной воспитательной силой. Теперь эти яркие черты национального самосознания являются основой духовного богатства современного туркменского общества, объединяющим началом прошлого, настоящего и будущего.

Универсальная порода с древности до наших дней

К числу символов национальной гордости наших сооте­чественников по праву относятся алабаи – давние и незаменимые помощники в традиционном хозяйстве. И если, согласно иппологии, «нисейские кони» принадлежат к одной из древнейших в мире пород, то, по сведениям кинологов, и среднеазиатская овчарка также была выведена на самых ранних этапах исторического развития. По артефактам, выявленным археологами при изучении неолитических поселений в подгорной полосе Копетдага, можно установить, что стада и дома уже охраняла довольно крупная собака. Такой длительный и весьма сложный процесс селекции выведения и сохранения до наших дней этой замечательной породы – большой труд и заслуга наших предков в эстафете многих поколений, что не раз было подчёркнуто Президентом Гурбангулы Бердымухамедовым. Надо отметить, что среди представителей фауны, оказавшихся затронутыми народной селекцией, одамашнивание собаки хронологически занимает, пожалуй, начальную позицию, как наиболее раннего подвергнутого приручению млекопитающего с последующей дивергенцией (расхождением признаков) в различные породы, в числе которых и наш туркменский алабай.

Сохранность библиотечного фонда страны

Книги составляют важную часть национального культурного наследия Туркменистана. Литературные произведения отражают самобытность туркменского народа в общем контексте. Президент Гурбангулы Бердымухамедов в одном из своих выступлений отметил: «Культурное наследие Туркменистана – это достояние человечества». В числе актуальных задач, стоящих перед сферой отечественной культуры на современном этапе, лидером нации определены следующие: сохранение и изучение национальных историко-культурных ценностей, дальнейшая пропаганда и широкая популяризация в мире богатого духовного наследия нашего народа, обеспечение широкого доступа каждого гражданина к национальной и мировой сокровищнице книжных изданий. Практика обеспечения сохранности библиотечных фондов существует во всех библиотеках исторически. На всех этапах движения печатных изданий от комплектования, обработки, хранения и использования соблюдаются меры по их сохранности. В разных библиотеках обеспечение сохранности имеет свои особенности в силу сложившейся практики. Постоянно совершенствуя свой информационно-технологический инструментарий, ныне библиотеки Туркменистана являются хранилищами крупных собраний цифровых документов и материалов.

Мелодия души туркмен

В далёкие времена из плеска морских волн, крика чаек, из шёпота песчаных барханов родилась необычная мелодия – мелодия души туркмен. Она завораживала своим звучанием, рвущимся из сердца. Мелодия стала основой для ритуала каспийских поморов, призывающих богатый улов и счастливое возвращение рыбаков домой. Трансформируясь на протяжении веков, самобытный ритуал стал колоритным танцем, объединившим весь туркменский народ. Три года назад туркменское национальное искусство пения и танца «куштдепди» было внесено в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО. Данное решение было единогласно принято в ходе 12-ой сессии Межправительственного комитета по сохранению нематериального культурного наследия, состоявшейся 7 декаб­ря 2017 года в городе Чеджу (Респуб­лика Корея).

Древнейший символ вечности и плодородия

Одним из излюбленных мотивов в прикладном искусстве Центральной Азии в древности являлось изображение животных, в частности, змей. Образ змеи занимал особое место в мировоззрении и мифологии, в культуре и искусстве народов мира. Змея, кусающая свой хвост, была символом мира, космоса, вечности; вавилонский бог Мардук изображался в виде полузмеи и полуптицы. Китайские императоры считали змею покровителем воды. Змея главенствовала в древних культах как тотем и богиня плодородия. Согласно легенде, скифы происходили от брака Геракла с созданием, являющимся наполовину женщиной, наполовину змеёй. Образ змеи занимал важное место в религиозных обрядах наших предков. В Южном Турк­менистане истоки культа змеи, связанного с универсальной идеей плодородия, восходят к эпохе энеолита. В IV тыс. до н.э. изображения змей встречаются на сосудах; единство культа женского божества плодородия с культом змеи наблюдается с III тыс. до н.э. К этому периоду относится статуэтка со змеёй на бедре, фрагмент сосуда из Алтын-депе. Слитность культа змеи и женского божества плодородия получает своеобразное воплощение в многочисленных статуэтках II тыс. до н.э. Некоторые экземпляры имеют символический атрибут в виде налепной змейки, часто лица богинь обрамлены косами-змеями, спускающимися на плечи.